对於止作两持而有止作两犯。作杀生偷盗等之恶事而犯所受之戒，谓之作犯；不作布萨安居等之善事，谓之止犯。行事钞中四曰：「犯由作成，故曰作犯，此对作恶法為宗。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年09月10日行夏安居也。结者结成之意。资持记上四之一曰：「立心止住，名為结耳。」荆楚岁时记曰：「四月十五日，天下僧尼就禪剎掛搭，谓之结夏。」见[安居]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年09月10日夏安居中日日警告大眾而劝精进也。行事钞上四之二曰：「安居上座於一切僧集时、食时、粥时、浆时，应白言：尔许时已过，餘有尔许时在。若行此等行法者，是名僧父母，亦名僧师。」同资持记曰：「於小食上维那打槌告云：白大眾，安居已过一日，餘有八十九日在。当勤精进，谨慎莫放逸...
《佛学大辞典》 / 153字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年09月10日安居竟所施之叁衣，施主有事故，不得待竟日，於其以前施与安居僧者。安居竟十日已前许受之。捨堕罪中有过前受施衣过后畜戒。见行事钞中二。
《佛学大辞典》 / 59字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年09月10日比丘於安居中依父母之病缘或自己无已之事缘，要外出时，行其作法以受暇日，名曰受日。其法以七日為程度，七日尽，尚要受日者，则改受之。见行事钞上四之二。
《佛学大辞典》 / 65字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年09月10日七月十五日（旧律）或八月十五日（新律），解夏安居之制也，又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经，佛说受新岁经，佛说新岁经，说其法。岁华纪丽曰：「眾僧解夏。」禪苑清规解夏曰：「七月十四日晚，念诵煎汤，来日昇堂，人事巡寮煎点，同结夏之仪。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年09月10日又云夏腊。自四自十六日至七月十五日，一夏九旬之安居既竟，即為比丘一法腊。如言法岁几何等？释氏要览曰：「夏腊即释氏法岁也。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年09月10日