279 条搜索结果

一向

日本真之别名。以一向念佛為旨,故名。

《佛学大辞典》 / 18字 / 1273 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

叁论

依中论等叁论而立,故名叁论。言祖师之血脉则以文殊菩萨為高祖,马鸣為次祖,龙树為叁祖。龙树有二弟子,分二流,一者龙树,龙智,清辨,智光,师子光,一者龙树,提婆,罗睺罗多,沙车王子,罗什。罗什来中国,尽译叁论,為此土之高祖。弟子事之者称叁千人。以道融,僧叡,僧肇...

《佛学大辞典》 / 302字 / 1250 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

一乘圆

天台之美称。以彼弘宣一乘圆顿之妙义也。

《佛学大辞典》 / 20字 / 1097 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

俱舍

之一。俱舍论之旨。印度小乘之区分有十八部,异论纷纷。如来灭后四百年之初,五百阿罗汉,依健駄罗国迦腻色迦王之请,结集大毘婆沙论二百卷,由是十八部中萨婆多部之义确立。此论為由六足论之义而解释发智论者。故本之大义,集成於此。其后经五百年,世亲菩萨出世,初於...

《佛学大辞典》 / 291字 / 1033 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

一切皆空

华严所立十之一。见[十]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 947 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

中道之旨也。法相立叁时教,以第叁时教,為自家之非有非空之中道教。即法相也。唯识枢要上本曰:「中五分,盛行於四主。」

《佛学大辞典》 / 55字 / 931 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

在江西卢山。西晋咸康六年,右将军王义之捨其故宅為西天达摩多罗所建。唐元和中,智常住此而復兴,白乐天,李渤等,时来访道。尔后為禪院,经第二世澹权,第叁世怀惲,第四世弘章,而策贞慧超又居之。宋太平兴国九年,道詮住之為第十二世,义柔嗣之。淳化四年,柔寂而慧诚补第十四...

《佛学大辞典》 / 163字 / 931 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

七事断灭

外道十六之一。言人死后皆断灭七事也。见[断见]条。

《佛学大辞典》 / 24字 / 922 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

一实圆

说一乘实相之教法。无碍圆满之旨也。指天台而言。

《佛学大辞典》 / 23字 / 913 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

五性

即法相。以立五性各别故。见[法相]条。

《佛学大辞典》 / 19字 / 836 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

他力

自力之对。劝他力往生之旨也。见[他力]条。

《佛学大辞典》 / 21字 / 801 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

者,要也。谓诸大乘经所说虽异,莫不同乎一理。如华严之谈法界,般若之谈佛母,法华之谈实相等,皆以一理为其要。钞云:一容具多经。是也。

《三藏法数》 / 68字 / 790 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

律,法相,叁论,华严,天台,真言,禪之七也。是於八中除俱舍成实加禪者。元亨释书诸志举此七

《佛学大辞典》 / 42字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

净土

佛教之一派。以普贤為初祖,主於念佛往生。晋慧远专倡净土法门,住庐山,结莲社,得一百二十叁人。同愿往生极乐国土。魏之曇鸞,唐之道绰,皆专修此道。以观想持名专修為上,一名莲,日本亦盛行之,為二十之一。

《佛学大辞典》 / 86字 / 705 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

者,律(南山),俱舍(有),成实,叁论(性空),天台(法华),贤首(华严),慈恩(法相),禪(心),密(真言),净土(莲)也。杨仁山先生之十略说,以前九分摄群机,后一普摄群机。极為简而易晓。 又日本昔时流布之十...

《佛学大辞典》 / 172字 / 685 浏览 / 更新时间:2025年04月19日