阿弥陀佛四十八愿中第二十九愿之名，令极乐之往生人得辩才与智慧之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年05月16日天台所立法华迹门十妙之第九。受如来之法者，助如来之化者，总為如来之眷属。分别之有五种：一理性眷属，眾生与佛，本来一如，理性平等，自然相关。是不关於结缘，虽不结缘，皆是子也。二业生眷属，由往昔闻法之善业，今生於佛世受道得度者。於大通佛所结缘，尔来至今日為受化之眾...
《佛学大辞典》 / 402字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年05月16日真言修法者手臂所悬之珠索也。谓之真言索。苏悉地经一曰：「作诸事时，常须右手臂常以真言索带，右手持珠索以香而涂。持诵真言或一百徧，或一千徧。带持此等索者，毘那夜迦不能為障，身得清净，速得成就满所求愿。」（略钞）。
《佛学大辞典》 / 94字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年05月16日净土宗之一义。往生於弥陀之净土，不仅限於念佛之一类，修念佛以外之诸行者，亦得往生，此宗义名曰二类各生。盖弥陀本愿，其第十八愿，虽誓救济但修念佛者，而其第十九、第二十之二愿，於修诸行者，亦誓使往生也。
《佛学大辞典》 / 87字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年05月16日弥陀如来四十八愿之第四十八，使十方诸菩萨得叁种法忍之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，他方国土诸菩萨眾，闻我名字不即得至第一第二第叁法忍，於诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。」法忍為证悟之异名。法為所证之理，心安於法為忍，忍有浅深之差别，仁王经明伏忍顺忍信忍生忍...
《佛学大辞典》 / 169字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年05月16日诸佛有法报化叁身。法身者，诸佛平等。其报身依因位之愿行，其化身依所化之机缘，种种不同。今示弥陀报化二身，则如前记之悲华经，又如观音授记经记弥陀之入灭，观音势至之补处。又如鼓音声经记弥陀之国城父母等，是化土之化身佛也。见悲华经（宙帙叁），阿弥陀鼓音声王陀罗尼经（...
《佛学大辞典》 / 853字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年05月16日唯识论立十波罗蜜，称曰十胜行，為菩萨十地之行法：一施波罗蜜Dāna āramitā，二戒波罗蜜Śīla āramitā，叁忍波罗蜜Kṣānti āramitā，四精进波罗蜜Virya āramitā，五静虑波罗蜜Dhyāna āramitā，六般若波罗蜜Prajñā āramitā，七方便善巧波罗蜜U āya āramitā，有迴向方便善巧与...
《佛学大辞典》 / 303字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中之第叁十五愿。无量寿经上曰：「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后復為女像者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年05月16日胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：「尔时世尊於无量世界海门，徧法界慇懃劝发成就菩提，出生普贤菩萨行愿。於此妙华布地胎藏庄严世界种种性海中受生，以种种性清净门净除佛剎，现於菩提场而作佛事。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年05月16日弘大之誓愿。愿救一切眾生也，如阿弥陀佛之四十八愿是。观经玄义分曰：「安乐能人，显别意弘愿。（中略）言弘愿者，如大经说。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年05月16日无量寿经上四十八愿中，第叁十八愿曰：「设我得佛，国中人天，欲得衣服，随念即至。如佛所讚应法妙服，自然在身。若有裁缝擣染浣濯者，不取正觉。」日本望西楼之大经钞四科之，谓為衣服随念愿。
《佛学大辞典》 / 80字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年05月16日华严经末会之初，文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时，随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神，二、普為眾生供养诸佛之诸身眾神，叁、久发坚誓愿常随从之诸足行神，四、乐闻妙法之主地神，五、常修大悲之主水神，六、智光照耀之主火神，七、以摩尼為冠之主风神，八、明练十方一切仪式...
《佛学大辞典》 / 357字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年05月16日弥陀本愿之谓也。生起者，生即起，谓佛愿之因之起源。弥陀於因位之昔，见苦恼之眾生以大悲心起愿行，故佛愿之生起，為眾生流转之苦相也。本者，因位之本愿修行；末者，果上之名号也。或云本者，第十八愿；末者，餘四十七愿也。又云本者，真实之第十八愿；末者，方便之十九、二十愿...
《佛学大辞典》 / 112字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年05月16日梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。 （一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
《佛学大辞典》 / 1373字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年05月16日Yama－Niyama，此学派之修行方法也。金七十论上曰：「法者何為相？夜摩尼夜摩。夜摩者有五：一无瞋恚，二恭敬师尊，叁内外清净，四减损饮食，五不放逸。尼夜摩亦五：一不杀，二不盗，叁实语，四梵行，五无諂曲。十种所成就，是故名為法。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年05月16日制遮与容受也。同於折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，於智慧门制遮逆恶眾罪，於慈悲门容受善恶一切而无漏也。无量寿经之十八愿说：「唯除五逆，诽谤正法。」观无量寿经说：「五逆十恶具诸不善者，皆得往生。」古来会解之者，如善导观经疏四，谓寿经约於未造业，由抑止门故除逆谤。观经...
《佛学大辞典》 / 213字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中第四十六愿。使极乐之眾生随意闻妙法之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年05月16日无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰：「彼诸眾生，纯一大乘。」法华经序品曰：「其义深远，其语巧妙，纯一无杂，清白梵行之相。」止观一之一曰：「纯一实相，而实相外更无别法。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年05月16日乐者，愿也，好也。乐欲者，愿求欲望也。最胜王经一曰：「一切烦恼，以乐欲為本。从乐欲生，诸佛世尊断乐欲故，名為涅槃。」盂兰盆经宗密疏曰：「愿者，心之乐欲也。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年05月16日观药王药上二菩萨经云：「过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜旛。彼佛涅槃后，於像法中有千比丘，发心修行。眾中有一比丘，曰日藏。聪明多智，為诸眾说大乘之平等大慧。眾中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持訶黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸眾。因...
《佛学大辞典》 / 241字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中第叁十一愿。愿极乐国土之清净者。无量寿经上曰：「设我得佛，国土清净皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜覩其面像。若不尔者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中之第七愿，使极乐之往生人皆得天耳通之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千万亿那由他诸佛所说不悉受持者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年05月16日剃鬚髮染衣者為佛弟子出家之相，為去憍慢且别於外道之出家而為之。谓是為叁世诸佛之仪式也。因果经二曰：「尔时太子便以利剑自剃鬚髮，即发愿言：今落鬚髮，愿与一切断除烦恼及习障。」智度论四十九曰：「剃头着染衣，持鉢乞食，此是破憍慢法。」毘尼母论叁曰：「剃髮法，但除头上...
《佛学大辞典》 / 204字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中第二十五愿。使往生极乐者，得说佛一切智境界之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年05月16日眾生所具真如之法，虽体性空净，然有无量烦恼垢染，若无人以方便对治之，则无得净者，其方便有四种：一行根本方便，观诸法无生，而起大智，离一切妄见，不住於生死，观诸法之因缘生灭，而起大悲，摄化眾生，不住於涅槃，以随顺法性之无住，是名行根本方便。二能止方便，惭愧悔过，...
《佛学大辞典》 / 224字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年05月16日增一阿含经叁说百比丘第一中以优婆离為持戒第一。曰：「奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。」智度论二曰：「长老，忧波利。於五百阿罗汉中，持律第一。」注维摩经叁曰：「什云：长夜誓愿，世世常作持律，故於今持律第一也。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年05月16日四十八愿之第十九愿，谓念佛行者临终时，阿弥陀佛与大眾共现其人之前而引接之之愿也。智光谓之為命终现前导生愿。慧心谓為临终迎接愿。静照谓之為临终现前愿。真源谓為圣眾来迎愿。了慧谓為来迎引接愿。见无量寿经钞叁。
《佛学大辞典》 / 94字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年05月16日Subāhu，又作苏波胡。译曰妙臂。胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号曰悉地金刚，主虚空藏吉祥之德。叁昧耶形為莲花上一股杵。像，肉色，左手持未敷莲华，右手与愿，於莲上立左膝而坐。
《佛学大辞典》 / 84字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年05月16日指阿弥陀佛四十八愿中第二十愿。无量寿经上曰：「设我得佛，十方眾生闻我名号，係念我国，植诸德本，至心迴向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年05月16日令一切眾生界尽成佛也。华严经十地品曰：「佛子！此大愿以十尽句而得成就。所谓眾生界尽、世界尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛出现界尽、如来智界尽、心所缘界尽、佛智所入境界尽、世间转法转智转界尽，若眾生界尽我愿乃尽，（中略）若世间转法转智转界尽我愿乃尽。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年05月16日弥陀四十八愿中第十九愿「设我得佛。十方眾生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大眾围绕现其人前者。不取正觉」是也。為修诸功德之人临终时，来迎引导之愿，故亦曰临终现前愿，现前导生愿，来迎引接愿，至心发愿愿。
《佛学大辞典》 / 100字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年05月16日又云四梵住。慈悲喜捨之四无量心也。此四心為生梵天之行业，故名梵行。智度论二十五曰：「四梵行心说，故名梵轮。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年05月16日一布施行，二持戒行，叁忍辱行，四精进行，五止观行。是於六度之中合定慧之二度而為止观之一者。见起信论。 又一、圣行，菩萨修戒定慧之叁业也。二、梵行，梵者清净之义，以净心而运慈悲，為眾生拔苦与乐也。叁、天行，天為四天中之第一义天，即天然之理也。菩萨由天然之理，而成...
《佛学大辞典》 / 201字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中第叁十一愿。愿使彼国土清净照见十方世界也。无量寿经上曰：「设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜覩其面像，若不尔者不取正觉。」愿名诸师不同。望西楼钞四曰：「第叁十一国土清净愿。（中略）真源云：彻见十方愿。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年05月16日引接眾生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：「十方眾生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大眾围绕现其人前者，不取正觉。」见无量寿经上。
《佛学大辞典》 / 74字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年05月16日译曰要愿。求事之愿心也。演蜜钞五曰：「要之愿梵语萨罗缚奢Sarvāsā，与之愿梵语嚩嚧Vara，要者心之所祈也，与者随他愿能满故。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年05月16日信顺所闻之法而爱乐之，即信心欢喜也。净土真宗以弥陀十八愿有曰至心信乐欲生我国，其至心与欲生心之二，摄於信乐之一，此谓之一心，又云一念。盖信喜心诚即為至心，其心即為欲生净土之欲生心也。教行信证信卷曰：「私[门@视]叁心字训：叁即合一，其意何者？至者即是真也，实也，...
《佛学大辞典》 / 365字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年05月16日中阿含二十一说处经，為年少比丘说眾生之身分六大假合，使捨诸欲。如骨肉之地大，血之水大，煖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：「若為诸年少比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年05月16日四欢喜法：一俭素欢喜。能引少欲乐。二积集梵行欢喜。能引远离乐。叁无悔欢喜。能引叁摩地乐。四乐断乐修欢喜。能引叁菩提乐。见要览。
《佛学大辞典》 / 55字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中第十二愿名。无量寿经上曰：「设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中之第十六愿，怀感谓之无诸不善愿，静照谓之不闻恶名愿。谓至极乐者，不使有不善名之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天，乃至闻有不善名者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年05月16日修得道果必愿行具足，愿大则行亦应大，若仅有愿，而徒望果，无与此相应之行，无有得证果者。此為通教家难净土教之语也。
《佛学大辞典》 / 50字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年05月16日又唱法语愿求施主或先亡福利，名為咒愿。此有食时咒愿与法会咒愿二种。若总言之，则修菩萨之行者一举一动悉应咒愿，如华严经净行品所说。见[愿]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 107 浏览 / 更新时间：2025年05月16日法藏菩萨建四十八愿中，以第十八愿為王本愿，其说十八愿成就之文，谓之愿成就文。在无量寿经下卷之初（四十八愿上卷），其文曰：「诸有眾生，闻其名号，信心欢喜。乃至一念，至心迴向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆诽谤正法。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 107 浏览 / 更新时间：2025年05月16日昔有五王，共相往来，其最大者字普安，习菩萨行，餘四小王常习邪行。大王欲度之，呼四王，共娱乐七日，及还，语四王言：卿等各说所乐之事。一王言：我愿欲得阳春叁月树木荣华游戏原野。一王言：我愿得欲常作国王。鞍马服饰，楼阁殿堂，官属人民，围绕左右。晃晃昱昱，推鐘鸣鼓，出...
《佛学大辞典》 / 263字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年05月16日立誓而愿事也。诸佛菩萨必有总别二种之誓愿。总誓愿者四弘誓愿是也，别誓愿者如阿弥陀佛之四十八愿，药师之十二愿是也。探玄记二曰：「随心求义為愿，要契至诚為誓。」止观七曰：「发愿者誓也，如许人物若不分券物则不定，施眾生善若不要心或恐退悔，加之以誓。」法华经方便品曰：...
《佛学大辞典》 / 143字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年05月16日具足愿与行之意。善导观经疏一曰：「如经中说：但有其行，行即孤，亦无所至。但有其愿，愿即虚，亦无所至。要须愿行相扶，所為皆剋。（中略）今此观经中十声称佛，即有十愿十行具足。云何具足？言南无者，即是归命。亦是发愿迴向之义，言阿弥陀佛者，即是其行。以斯义故，必得往生...
《佛学大辞典》 / 115字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年05月16日止观辅行二曰：「慧上菩萨经云：过去无数有梵志名灯光，在林藪间行吉祥愿。经四百二十岁，入摩竭国。有陶师女，见梵志端正，投梵志前。梵志报言：吾不乐欲。女言：设不能，吾寻自害。梵志自念：吾常护戒，若数犯者非吉祥。离之七步，即起慈心而欲犯戒。不然女死，寧令女安，我入地...
《佛学大辞典》 / 129字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年05月16日无量寿经优婆提舍愿生偈註之异名。天亲之无量寿经优婆提舍愿生偈。一名净土往生论，亦曰净土论，往生论。故曇鸞之註解，曰往生论註，净土论註，单曰论註或註论。
《佛学大辞典》 / 67字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年05月16日弥陀之极乐国土，為报土、為化土，诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土，或谓之报化二土。日本之源信，则以极乐為报土，以处胎经所说极乐之边地懈慢界為化土。日本之见真，推源信之意，以观经所说九品之净土及菩萨处胎经所说之懈慢界，并无量寿经...
《佛学大辞典》 / 271字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年05月16日四十八愿之第四十。使诸人见净土庄严之愿。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿於宝树中皆悉照见，犹如明镜覩其面像，若不尔者不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中之第十八，使念佛之眾生往生西方净土之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，十方眾生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年05月16日弥陀四十八愿中之第二十愿也。係念净土，植诸德本，至心迴向之，则誓遂其愿望，必往生净土也。故名此愿為植诸德本愿，係念定生愿，至心迴向愿。
《佛学大辞典》 / 59字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年05月16日有行於愿相应，乃至如所愿得果，谓之实愿。胜鬘经曰：「以此实愿安慰无量无边眾生。」同宝窟上末曰：「此愿有行来应之，故名实愿也。又真实心起愿，故名实愿。又此愿实能利物，故名实愿。又此愿实能得果，故名实愿。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 90 浏览 / 更新时间：2025年05月16日出家入道时，师所赐之名，谓之法名。又受戒时，受於师者，谓之戒名，但今时法名之名，惟真宗用之，戒名之目，他宗多用之。戒名之字，未见典据。广弘明集二十八曰：「菩萨戒弟子法名慧炬。」观经灵芝疏下曰：「弃国出家，法名法藏，发四十八愿。」唐高僧传（僧迁传）曰：「等观即梁...
《佛学大辞典》 / 122字 / 89 浏览 / 更新时间：2025年05月16日真宗於教行信证真佛真土之六法，配弥陀四十八愿中之五愿而呼之。教為能詮之法，故不别配一愿，行為第十七愿之名号，信為第十八愿之叁信，证為第十一愿必至灭度之证果，真佛真土由第十二光明无量与第十叁寿命无量之愿而成就，故為六法五愿。
《佛学大辞典》 / 103字 / 84 浏览 / 更新时间：2025年05月16日涅槃也。是以圆满行因证得之圆满果德，故名圆果。大日经叁曰：「愿一切无障，安乐诸群生，乐欲成如来所称讚圆果。」法华玄义四曰：「大乘是圆因，涅槃是圆果。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 84 浏览 / 更新时间：2025年05月16日佛菩萨大慈悲所发之誓愿也。如阿弥陀佛之四十八愿，药师如来之十二愿等。唯识论四曰：「悲愿相应善心。」大日经疏四曰：「劝嘱阿闍梨，令兴平等悲愿。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 82 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀如来四十八愿之第叁十。令极乐往生人得智辩无穷之德之誓愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，智慧辩才若可限量者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 82 浏览 / 更新时间：2025年05月16日随求者随眾生之求愿而成就之意，由陀罗尼之效验而名之者。二本之随求陀罗尼经说之。破戒比丘，逢重病时，有一优婆塞婆罗门，书此神咒，繫病僧之头，此人命终，虽一旦入於地狱，而依此神咒之功德，自身及诸人悉免地狱之苦，生於忉利天，称為先身随求天子。见不空译随求陀罗尼经上。
《佛学大辞典》 / 116字 / 82 浏览 / 更新时间：2025年05月16日又曰来迎引接愿，圣眾来迎愿，现其人前愿。弥陀如来四十八愿中之第十九愿，念佛行者到临终时。弥陀如来愿与诸圣眾共现其人之前而引接之也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年05月16日对於总愿之语。如四弘誓愿為诸菩萨之通愿，故曰总愿，如阿弥陀四十八愿，药师十二愿為各自特殊之誓愿，故曰别愿。止观七曰：「二乘生尽，故不须愿。菩萨生生化物，须总愿别愿。四弘是总愿，法华华严所说，一一善行陀罗尼，皆有别愿。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 80 浏览 / 更新时间：2025年05月16日诸佛有一切女人各变成男子之愿。无量寿经上曰：「其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后復為女像者不取正觉。」药师经曰：「闻我名已，一切皆得转女成男。」法华经曰：「尽此女身后不復受。」诸教中密教独许女身成佛。
《佛学大辞典》 / 102字 / 80 浏览 / 更新时间：2025年05月16日弥陀如来四十八愿中第二十七愿，使国中万物严净之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸眾生乃至逮得天眼，有能明了辩其名数者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 79 浏览 / 更新时间：2025年05月16日又作术婆伽，戍缚迦。译曰无畏。渔师名。智度论十四曰：「国王有女名拘牟头Kumvda，有捕鱼师名术婆伽Śubhakara，於道遥见王女在高楼上，窗中见面，想像染着，心不暂捨。稍歷日月不能饭食，母问其故，以情答母。言我见王女，心不能忘，母喻之，亦不听。母為子故，入王宫中送鱼鸟肉...
《佛学大辞典》 / 304字 / 79 浏览 / 更新时间：2025年05月16日梵曰尼底Pranidhana，译曰愿。志求满足也。法界次第下之上曰：「自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。」法窟上末曰：「於出世道悕求為愿，亦是期心為愿。」止观七下曰：「发愿者誓也。如许人物，若不分券，物则不定。施眾生善，若不要心，或恐退悔，加之以誓。又无誓愿，如牛...
《佛学大辞典》 / 178字 / 78 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿中第叁十二愿。愿国土之严饰者。无量寿经上曰：「设我得佛，自地已上至於虚空，宫殿楼观，（中略）严饰奇妙超诸人天。（中略）若不如是，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 76 浏览 / 更新时间：2025年05月16日佛之尊号。两足谓如人类有两脚者，以佛於两脚眾生中无上尊胜故也。法华经方便品曰：「无上两足尊，愿说第一法。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 75 浏览 / 更新时间：2025年05月16日阿弥陀佛四十八愿之第十五。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天，寿命无限量，除其本愿脩短自在。若不尔者，不取正觉。」日本望西楼大经钞题為眷属长寿愿。
《佛学大辞典》 / 66字 / 70 浏览 / 更新时间：2025年05月16日增一阿含经二十九曰：「世尊告诸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就叁法：信根成就，戒德成就，闻成就。施物亦成叁法：物色成就，味成就，香成就。」依咒愿之功德而成就此六德也。
《佛学大辞典》 / 75字 / 68 浏览 / 更新时间：2025年05月16日法藏菩萨在世自在王佛所，自二百一十亿佛土中能选择而立之本愿也。总為四十八愿（大阿弥陀為二十四愿），别為第十八念佛往生之愿。
《佛学大辞典》 / 58字 / 68 浏览 / 更新时间：2025年05月16日弥陀佛四十八愿中之第四。愿使国中人天无有好丑之差也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天，形色不同。有好丑者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 65 浏览 / 更新时间：2025年05月16日