制遮与容受也。同於折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，於智慧门制遮逆恶眾罪，於慈悲门容受善恶一切而无漏也。

无量寿经之十八愿说：

唯除五逆，诽谤正法。

观无量寿经说：

五逆十恶具诸不善者，皆得往生。

古来会解之者，如善导观经疏四，谓寿经约於未造业，由抑止门故除逆谤。观经约於既造业，由摄取门故取之。当於群疑论叁十五家中之第九家。然六要钞别解為罪业与多劫障重之二义。若约於弥陀大悲之本誓，则如法事讚所云：

以佛愿力五逆十恶，罪灭得生，法谤阐提，迴念皆往。

有同一无别报土得往之益也。