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皆為旌旗之属。梵语駄缚若Dhvaja,译曰幢,梵语波吒迦Paṭāka,译曰。竿柱高秀,头安宝珠,以种种之綵帛庄严之者曰幢。长帛下垂者曰。又自幢竿垂幢曰幢。观无量寿经曰:「幢无量宝盖。」瑜祇经拾古钞上曰:「者悬於龙头之幢也,旗竿头安宝珠云幢旗,竿头置龙头云金...

《佛学大辞典》 / 134字 / 1193 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五綵

以五色綵画之旗也。行事钞下四曰:「其堂中置一立像金薄涂之,面向西方。其像右手举,左手中繫一綵,脚垂曳地。当安病者在像之后,左手执脚作从佛住净剎之意。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 852 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

以黄纸作,悬之於死者之塚塔,则大有功德云。释门正统四曰:「释氏类苑云:或荐亡黄者。灌顶经云:若四辈男女若命终时,若已命过,於其亡日,造作黄,悬着剎上。离八难苦,得生十方诸佛净土。诸经要集问曰:何故经中為亡人造作黄,掛於塚塔上者?答曰:虽未见经释,可以义...

《佛学大辞典》 / 149字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八色

西方阿弥陀佛之叁昧耶形也。瞿醯经中曰:「其竿者端直及长,各於八方去处不远,如法安置。东着白,东南红,正南黑,西南烟色,西方赤色,西北青色,正北黄色,东北赤白,如是八色,随方而置。」

《佛学大辞典》 / 86字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

為信心而奉佛之也。见[]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 605 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

与盖也。齐书曰:「禁民间华偽杂物,不得用红色為盖。」岑参诗曰:「焚香如云屯,盖珊珊垂。」

《佛学大辞典》 / 43字 / 597 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛说无能胜王如来庄严陀罗尼经

如是我闻。一时世尊。在忉利天帝释宫中善法堂会。而于是时忽有阿素啰王。与诸眷属部领兵众。各各身被甲胄手执器仗。前后围绕来相战斗。讨伐忉利天宫。尔时帝释天主与诸天众。身严宝铠执持器仗与之共战。时阿素啰王兵众得胜。忉利天众退败怖散驰走。 是时帝释天主。隐天主容仪现...

《佛说无能胜王如来庄严陀罗尼经》 / 2214字 / 566 浏览 / 更新时间:2023年03月31日

印度之风,与敌战而破之,则立胜。故道场降魔亦立胜,表其胜利。维摩经佛道品曰:「胜建道场。」注曰:「外国破敌则竪胜,道场降魔亦表其胜相也。」法华经授学无学人记品曰:「佛有大威德,名常立胜。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 555 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

命过

為追福而立之幢也。命过后所立之,故曰命过。若於存生中為祈祷之谓之续命神。夹註菩提心集下曰:「追福,名命过,随愿经谓之悬命过。」见[旛]条附录。

《佛学大辞典》 / 71字 / 552 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

传灯录五,六祖章曰:「仪凤元年,届南海,遇印宗法师於法性寺讲涅槃经。师寓止廊廡间,暮夜风颺剎,闻二僧对论。一云动,一云风动,往復酬答,未曾契理。师曰:非风动,动者自心耳。印宗窃闻此语,竦然异之。」无门关第二十七则曰:「非风非。」因此世俗称僧德曰:「论妙...

《佛学大辞典》 / 122字 / 394 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

旛之省写。详见[旛]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

沙门得一法,建旛告远,曰剎竿。故寺中恒有之。南唐近事曰:冯僎一夕梦登崇孝寺剎顶高处打方响。

《佛学大辞典》 / 42字 / 356 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

续命神

祈祷药师如来所用五色神之名。以得延命之益故也。药师经曰:「时彼病人亲属知识,若能為彼归依世尊药师琉璃光如来,请诸眾僧,转读此经。炽七层之灯,悬着五色续命神,或有是处彼识得还,如在梦中明了自见。」经律异相六载阿育王依之而延二十五年寿之事。

《佛学大辞典》 / 110字 / 339 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

斋七

七七日之斋会,以纸作子,使主僧火化之。以期亡灵见子之好相而得好身也。释氏要览下曰:「北俗亡累七斋日,皆令主斋僧剪纸子一首,随纸化之。按正法念处经有一十七种中有,谓死时若生天者即见中有如白[(畾/(冗-几+互))毛]垂下,其人识神见已,举手揽之,便受天人中有。故今...

《佛学大辞典》 / 145字 / 283 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

瓔珞陀罗尼经

一卷,宋施护译。佛在喜乐山顶之天宫。因大梵王之请,说咒拔罪。

《佛学大辞典》 / 26字 / 262 浏览 / 更新时间:2025年06月10日