又曰两班。朝廷之制有文武两班，禪林拟之於住持之下设东西两班。长於学德者归西序，谓之头首。通於世法者归东序，谓之知事。东序以都寺，监寺，副寺，维那，典座，直岁為次第。西序以首座，书记，知藏，知客，知浴，知殿為次第。由於宗派而略有不同。勅修清规有两班图。
《佛学大辞典》 / 105字 / 818 浏览 / 更新时间：2025年06月16日制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第叁十八。佛法，坐之次第，不问老少贵贱，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。此戒即诫不依此次序，坐无前后，如兵奴之法者。通於大小二乘，道俗七眾。法藏名之為眾坐乖仪戒，太贤谓為坐无次第戒。今依天台之名，出於梵网经，菩萨戒义疏等。
《佛学大辞典》 / 114字 / 519 浏览 / 更新时间：2025年06月16日天台智者製法华经之序而题為序王。王者起也，初也，序者眾文之起初，故名序王。释籤一之一曰：「王字去声，谓起也、初也。序起眾文之始故云序王。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年06月16日一、寻牛序，二、见迹序，叁、见牛序，四、得牛序，五、牧牛序，六、骑牛归家序。七、忘牛存人序，八、人牛俱亡序。九、返本还源序。十、入尘垂手序。十牛图之作者，不能确定為谁。据会元，似廓庵禪师（大随静禪师之法嗣）作此图与颂，然在四部录等，见十牛图序，乃為所谓清居禪师...
《佛学大辞典》 / 412字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年06月16日诸经之初有通别二序，如是我闻等通於诸经之序说為通序，通序后係本经一部之缘起為别序。通序天台分為五成就，嘉祥分為六成就。合此通别二序為一经叁分之第一序分。胜鬘宝窟上本曰：「眾经大同，故名通序。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月16日法华义疏一曰：「序者渐也，假时託处，动地雨花，為正说由渐，故名為序也。又序者次也，初明缘起后辩正经，盖是义之次第也。又序者谓祥序也，经首列事，祥序可观之也。又序者舒也，欲显事我舒广故云序也。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年06月16日善导於观无量寿经之序分义，科经之序分，立叁序六缘。叁序者，证信，化前，发起也。其发起序有六缘：禁父、禁母、厌苦、欣净、散善显行、定善示观，是也。
《佛学大辞典》 / 59字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年06月16日唐善导科分观经之序分与他师异意，以如是我闻之一句（通常六成就中信成就闻成就之二）為证信序，一时佛至而為上首之数句（通常六成就中之后四成就）為化前序。是為未入观经教化前之序释，通述释迦一代之化相者也。何则？本经之正说，降临王宫而后起，非灵鷲山上之事，故此序与本经...
《佛学大辞典》 / 155字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月16日唐太宗製。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作於太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别於褚圣教而言。
《佛学大辞典》 / 97字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月16日