谓发得戒体之无表色於自身也。由他授戒法不发此无表色，则不名為得戒。具叁师七证作白四羯磨之法而行之，谓之作法得，於佛前自誓而得之，名曰自誓得。其他虽有种种得戒之法，然不通於灭后之弟子。见义林章叁末。
《佛学大辞典》 / 89字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年04月08日十卷，唐义净译。尼陀那者，十二部中之因缘经，於前五卷说之。目得迦者十二部教中之本事经，於后五卷说之。是关於律之缘起本生也。梵Mūlasarvāstivādanidānamātṛka。
《佛学大辞典》 / 83字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年04月08日叁乘之圣人各得自乘之果法也。缘觉菩萨立一无学果，声闻立四果。南史曰：「到溉朝夕从僧徒礼诵，及卒。顏色如恒，手屈二指，即佛道所云得果也。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年04月08日唐善导观经疏科一经為五段第一序分，第二正宗分，第叁得益分，第四王宫流通分，第五耆闍分。得益分者，十六观之正宗说终后，说韦提希夫人及五百侍女得见西方净土及弥陀叁尊，韦提希得无生法忍，五百侍女各发无上菩提心之利益一段也。
《佛学大辞典》 / 99字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年04月08日四种得之一。得择灭无為，非择灭无為时之得。此二无為，為不生不灭之无為，故非為过去，现在，未来，叁世之时间所拘束者。从而能得无法之前，法之后，与法俱时之事，故曰非前后俱得。
《佛学大辞典》 / 73字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年04月08日体无相之真理心中无所执着，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：「无所得者，则名為慧。有所得者，名為无明。」又曰：「有所得者，名生死轮。一切凡夫轮迴生死，故有所见。菩萨永断一切生死，是故菩萨名无所得。」智度论十八曰：「诸法实相中，决定相不可...
《佛学大辞典》 / 202字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年04月08日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富饶自在广积财宝其数无量，与毗沙门天王等无有异。而彼长者与诸眷属，常共围绕嬉戏娱乐，忽于一时其妻怀妊，经于九月生一童女，上色端严殊妙无比，身诸相分上下圆满，人所...
《佛说给孤长者女得度因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3120字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年06月08日弥陀如来四十八愿中第叁十四。使闻弥陀名者皆得无生法忍悟之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，十方无量不可思议，诸佛世界眾生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年04月08日复次，尊者闻二百亿化种种色华果树林细密满空，而此尊者林中现身，起是神通从空而来三绕彼城，次从空下入长者舍。尔时，长者见是相已，问善无毒女言：“今此所来有种种色华果树林，林中现身起如是相，入此舍者是汝师邪？”女即答言：“此非我师，是佛弟子名闻二百亿。此人生已足不履...
《佛说给孤长者女得度因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 5495字 / 177 浏览 / 更新时间：2022年06月08日