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脱生死之苦也。法华经曰:「脱叁界苦恼之患。」遗教经曰:「虽復出家犹未脱。」心地观经叁曰:「口称南无叁世佛,脱无暇苦难身。」

《佛学大辞典》 / 61字 / 152 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

言禪定智慧等发生获於吾身中也。往生十因曰:「一心称念阿弥陀佛,叁昧发故,必往生。」

《佛学大辞典》 / 41字 / 151 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

叁种

不相应行法之,别為叁种:如法前,法后,法俱是也。

《佛学大辞典》 / 25字 / 151 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

见諦

十种戒缘之一。如憍陈如等五比丘,闻四諦之理而入见道,体迷悟因果之道理而自然具足戒也。

《佛学大辞典》 / 41字 / 151 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

法前

叁种之一。亦云牛王引前。谓如车前牛行,能立於前引所之法来也。吾人善恶之诸法,由此法前。善恶之法以力强故,於法之现在位未来之前既此法也。无记法者无

《佛学大辞典》 / 73字 / 151 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

辩才智愿

阿弥陀佛四十八愿中第二十九愿之名,令极乐之往生人辩才与智慧之愿也。无量寿经上曰:「设我佛,国中菩萨,若受读经法,讽诵持说,而不辩才智慧者,不取正觉。」

《佛学大辞典》 / 71字 / 149 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

叁法忍愿

弥陀如来四十八愿之第四十八,使十方诸菩萨叁种法忍之愿也。无量寿经上曰:「设我佛,他方国土诸菩萨眾,闻我名字不即至第一第二第叁法忍,於诸佛法不能即不退转者,不取正觉。」法忍為证悟之异名。法為所证之理,心安於法為忍,忍有浅深之差别,仁王经明伏忍顺忍信忍生忍...

《佛学大辞典》 / 169字 / 144 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

漏尽愿

弥陀佛四十八愿中之第十。使眾生速六神通中漏尽通之愿也。断尽自己烦恼之自在力,谓之漏尽通。无量寿经上曰:「设我佛,国中人天,若起想念贪计身者,不取正觉。」起想念而贪着於身者即是漏也(漏為烦恼之异名)。

《佛学大辞典》 / 93字 / 144 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

不相应法之一。梵语鉢罗鉢多Prā ta,谓有情所之法,繫於有情之身者。因而譬以绳,谓之绳。如善恶之诸业及圣道,此绳繫於吾身故,全归我有也。谓以所法上之「绳」生而其法也。此有四种之别:一法俱,所之法现在,此亦现在者。二法前,所之法尚在未来,仅...

《佛学大辞典》 / 283字 / 142 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

自业自

自作善恶之业而自受苦乐之果也。正法念经七,狱卒呵责罪人说偈曰:「非异人作恶,非人受苦报,自业自果,眾生皆如是。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 141 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

不断烦恼涅槃

此為天台,真言,及净土门所立。而各异其义。见[即]条。

《佛学大辞典》 / 23字 / 141 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

惑者所之法也,身者能之体也,令此所之法,於能之身有一种之实法,名之為惑,犹如以绳繫物於身,因此谓之绳。凡断惑云者,非坏灭惑体,乃绝对於此惑绳也。证涅槃云者,亦有繫涅槃於吾身之绳,名為离繫,生此离繫之绳,谓為证涅槃之理也。而解脱此惑為无间...

《佛学大辞典》 / 203字 / 136 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

了解义理也。又单曰会。见[会]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 133 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

十行之第八位。见[十行]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 131 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

有所

唐译仁王经上曰:「法相如是,有所心无所心,皆不可。」良賁疏中二曰:「有所者,取相之心也。无所心者,无分别智也。」

《佛学大辞典》 / 55字 / 130 浏览 / 更新时间:2025年04月19日