大妙经说心中观字，白色，成大月轮，徧於量法界，无上中下之际，成大八轮之金轮，又於一一轮中，右旋布八色金刚轮，依前观身，為大我，於轮脐中作顶轮王形，即结成就一切事业佛顶诸佛心本叁昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印於指上散安十字真言。一一字上散无量百千杂色光...
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更新时间：2025年10月28日
对於信一念而言。一声称南无阿弥陀佛也。
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更新时间：2025年10月28日
又曰如法念佛。以净土行者於日日之行法常不能勇进，故或一日二日叁日乃至七日，或十日乃至九十日為期而勤行念佛，是曰别时念佛。见观念法门，往生要集中末。
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心於所对之境不一，念餘事也。大宝积经六十八曰：「此诸眾会无餘念。」大法炬陀罗尼经九曰：「汝於法师应起佛想，莫作餘念。」
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叁卷，唐终南山飞锡撰，开二十门而劝赞念佛。
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為绝外界视听，避乱想，专心修念佛叁昧，在闇室作高声念佛也。
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正念与正定也。维摩经佛国品曰：「念定总持。」註「肇曰：念正念，定正定。」
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以念佛叁昧為经之宗也。即弥陀教（弘愿）之经宗是。
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南无阿弥陀佛六字之名号，其体為阿弥陀如来真实圆满之智慧，故执持其名号之念佛曰智慧念佛。
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同於[略出经]。
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受持忆念正法而不忘失也。
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同於[繫念]。玄应音义叁曰：「古文繫继二形，今作係同，古帝反。说文：係，结束，亦连缀不绝也。」
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叁种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。
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佛十力之一。知过去宿世之智力也。
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一卷，唐金刚智译，说金刚药叉之念诵法。
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