一卷，唐金刚智译，说金刚药叉之念诵法。
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更新时间：2025年10月28日
念繫於一处而不思他也。宝积经四十七曰：「书夜常繫念，勿思於欲境。」观无量寿经曰：「汝及眾生，应当专心繫念一处，想於西方。」
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见[念诵]条。
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竺姓，佛念名。凉州人，苻氏建元中僧伽跋澄曇摩难提等，入长安，澄执梵文，念译為晋，出增一阿含及中阿含。為苻姚二代译人之宗。后译菩萨瓔珞十住断结及出曜经等。卒於长安。见高僧传一。
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五种念诵之一。见[念诵]条附录。
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别时修行之念佛，以定心见佛為目的。為欲叁昧发得，於此世拜佛身，故定二七日，叁七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。
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五种念诵之一。行者念想口出光明，而唱佛名或真言也。秘藏记末曰：「光明念诵者，念想口出光明，持诵而已，其出声不出，常作是念耳。」
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往生极乐净土之业因，以弥陀本愿正定业之称名念佛一行為根本也。
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大虚空藏菩萨念诵法之略名。
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见[十念处]条。
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叁种四念处之一。见[四念处]条。
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见[一念]条。
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常行叁昧之状也，步行专念弥陀而唱名号也。止观二曰：「步步声声念念唯在阿弥陀佛。」同辅行曰：「步步身业，声声口业，念念意业。」
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善导观念法门明念佛之行者，得五种增上缘，其中第二為护念得长命增上缘。谓现生為佛护念，得长寿之强力因缘也。
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心念其事口言其事也。行事钞下一之叁曰：「受僧施者，应心念口言，是我分得也。」
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