称药师如来。医王即药师，其国名净琉璃，在东方，故云：药师经曰：「佛告曼殊室利，东方去此过十殑伽沙等佛土有世界，名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一作布嚕沙Puruṣa，又作补卢沙。译曰人，丈夫。寄归传二曰：「言布路沙者，译為人也。」梵语杂名曰：「丈夫，布嚕沙。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年08月15日译曰思惟修。新译曰静虑。与[禪定]同。心定一境而审為思虑者。是為色界所属之心德，不具欲界之心，离欲界之烦恼，乃可得之。思惟修者，為寄於因之名，一心思惟研修為因，乃得此定心，故名為思惟修，静虑者就当体而名之，其禪那之体為寂静而亦具审虑之用，故曰静虑。静即定，虑即慧...
《佛学大辞典》 / 452字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年08月15日谓一佛世界之成立，有五重之次第也。智度论第五十曰：「叁千大千世界名一世界；一时起，一时灭如是等十方如恒河沙等世界，是一佛世界；如是一佛世界数，如恒河沙等世界，是一佛世界海；如是佛世界海数，如十方恒河沙世界，是佛世界种；如是世界种十方无量，是名一佛世界。」冠註五...
《佛学大辞典》 / 300字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年08月15日密教之阿弥陀，為大日如来五智之妙观察智所现，是於大日成道之外，不说阿弥陀成道之因果，说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。 其一者法华经化城喻品谓叁千尘点劫之昔，有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子，长名智积。闻父成佛，十六王子皆以童子出家...
《佛学大辞典》 / 1234字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年08月15日多如恒河沙数之禪定。乃地藏菩萨每日晨朝所入观眾机之禪定也。玄奘记十轮经一曰：「此善男子，於一一日，每晨朝时為欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定。」往生要集上末曰：「地藏菩萨，每日晨朝入恒沙定，周徧法界拔苦眾生。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年08月15日同髻珠。法华七喻之一。见[髻珠]条。 又（术语）佛之肉髻圆如珠之相也，祖庭事苑四曰：「顶珠佛顶珠也，即世尊顶圆如珠。」大般若经叁百八十一曰：「世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年08月15日摩訶吠室囉末那也提婆喝囉闍陀罗尼仪轨之别名。以此毘沙天王之仪轨，為般若斫羯囉之译故也。梵Prajñācakra（智慧轮）。
《佛学大辞典》 / 58字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年08月15日印度之八大河也。涅槃经长寿品曰：「佛告迦叶：善男子！如八大河，一名恒河、二名阎魔罗、叁名萨罗、四名阿夷罗跋提、五名摩河、六名辛头、七名博叉、八名悉陀，是八大河及诸小河悉入大海。」唐太宗叁藏圣教序曰：「双林八水，味道餐风。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Purusa，又作甫沙、补沙、晡沙。新作富卢沙，译曰丈夫、士夫。玄应音义一曰：「逋沙，又作补娄沙。或言富留沙，皆讹也。正言富卢沙。此言士夫，或言丈夫。经中或作甫，讹也。」见[补卢沙]条。
《佛学大辞典》 / 77字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年08月15日U avāsa，又作鄔婆沙。译曰近住。近圣道而住之义。又曰斋。持八斋戒之义。又曰善宿。离不善而宿於善道之义。不拘男女，持八斋戒者之称。玄应音义二十叁曰：「鄔波婆娑，亦言优婆罗娑，此云近住。谓受八戒者，近阿罗汉等善人而住者也。」俱舍光记十四曰：「鄔波婆娑，或翻為斋。西...
《佛学大辞典》 / 174字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一日分叁时：曰初日分，中日分，后日分。金刚经曰：「初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年08月15日又作时。斋食，时食也。斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，於食分时非时，正午以前為正时，以后為非时。时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食為斋食。字典曰：「斋戒也敬也。」是通於一切。梵名乌哺沙他，又曰布萨，U avasatha，巴U osatha，说式也。清净之义。后...
《佛学大辞典》 / 295字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年08月15日佛之说法，有四意四秘，可以解决一切之所说。说别有言外之意趣者，名四意趣。依此四意趣，可决一切之佛意云。玄奘译摄论释五谓復有四意趣四种秘密，一切佛言应随决了。四意趣者，一平等意趣，如说我昔曾於彼时名毘婆尸佛，非昔时毘婆尸佛即今释迦佛，但诸佛所证法平等，故说我即彼...
《佛学大辞典》 / 528字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年08月15日诸佛有法报化叁身。法身者，诸佛平等。其报身依因位之愿行，其化身依所化之机缘，种种不同。今示弥陀报化二身，则如前记之悲华经，又如观音授记经记弥陀之入灭，观音势至之补处。又如鼓音声经记弥陀之国城父母等，是化土之化身佛也。见悲华经（宙帙叁），阿弥陀鼓音声王陀罗尼经（...
《佛学大辞典》 / 853字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年08月15日赡部洲之中地，由阿那婆答多Anavata ta池（旧曰阿耨达池）而出之四大河也。一、殑伽河Gaṅgā，旧名恒河，又云恒伽河。自池之东面出，一匝而入东南海。二、信度河Sindhu，旧云辛头河。自池之南面出，一匝而入西南海。叁、缚芻河Valsu，旧云缚叉河。自池之西面出，一匝而入西北海。...
《佛学大辞典》 / 170字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年08月15日江名。正言阿夷罗婆底。译為有驶流。恒河之支流。佛成道前水浴之河也。见善见律毘婆沙七，翻梵语九。见[阿恃多伐底]条。
《佛学大辞典》 / 50字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一心观想水，观法成就，则在水得自然，于身之内外，现出水，亦得随意，是為水定。楞严经曰：「月光童子白佛言：我忆往昔恒河沙劫有佛出世，名為水天，教诸菩萨修习水观。（中略）我於是时初成此观，但见其水未见无身。当為比丘，室中安禪。我有弟子，窥窗观室。唯见清水，徧在室中...
《佛学大辞典》 / 325字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一因中有果论，是如雨眾外道，计因為常恒，具有果性者。雨眾外道者，数论师之大弟子，十八部之主也。二从缘显了论，是如数论外道，又如声显论师，计法自先即有，但依缘而显者。叁去来实有论，是如数论外道，又如时论外道，又如小乘萨婆多部，计过去未来為实有之事如现在者。四计我...
《佛学大辞典》 / 449字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年08月15日讚叹佛十颂之句也。又曰金刚句偈，金刚讚，金刚讽咏。大日经七曰：「又以持金刚殊胜之讽咏供养佛菩萨，当得速成就。即说执金刚阿利沙偈曰：无等无所动，平等坚固法，悲愍流转者，攘夺眾苦患，（中略）不染一切趣，叁界无所依（云云）。」此讚有十颂，名金刚句等。
《佛学大辞典》 / 109字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年08月15日Puruṣa－damya－sārathi，佛十号中调御丈夫之梵名。智度论二曰：「富楼沙，秦言丈夫。曇藐，秦言可化。婆罗提，言调御师。是名可化丈夫调御师。佛以大慈大智故，有时耎美语，有时苦切语，有时杂语，以此调御令不失道。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一卷，西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后，分卫饮酒，醉卧於道。佛讚其降龙之功德，且说实其非醉。
《佛学大辞典》 / 46字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年08月15日 / 《佛说沙曷比丘功德经》其母於妊娠中出家為比丘尼，后生男子，字童子迦叶。年至八岁出家，成阿罗汉果。尝浴於恒河，现神通於波斯匿王前，使王起敬信僧宝之念。见经律异相十六。
《佛学大辞典》 / 63字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年08月15日