於眼等之五根，加意根也。据大乘，则第七之末那识名為意根。据小乘，则以前念之意识為意根。此六法有能生六识而使各别缘六境之胜用，故立為六根。俱舍论叁曰：「颂曰：了自境增上，总立於六根。论曰：了自境者，谓六识身眼等五根，於能了别各别境识有增上用，第六意根於能了别一切...
叁分别之一。散心之意识与相应之智慧之作用也。俱舍论一曰：「意识相应散慧，名為计度分别。」
