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思有实之颠倒妄见。四倒之一。行事钞下之四曰:「大德顺佛正教,依教而修。内破倒,外遣执着。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 118 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

妄执有体之愚惑情。不达无之真理也。唯识述记一本曰:「彼闻四諦,虽断愚,而於诸法,迷执实有。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 117 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

空无

极乐八功德池之波声,说空无之妙法。无量寿经上曰:「波扬无量自然妙声,(中略)或寂静声,空无声。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 114 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

叁业念佛

日本时宗,离自力执之见界,离分别离执着而修之他力无念佛也。谓如是而修之念佛,眾生之叁业,与阿弥陀佛之叁业等,故為成就阿弥陀佛叁业之念佛也。

《佛学大辞典》 / 65字 / 114 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

者自在之义,佛具八种之自在為德。涅槃四德之一。见[八大自在]条。

《佛学大辞典》 / 32字 / 113 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

天尔狗

百论之着作者,提婆為论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰:「初提婆菩萨,自南印度,至此伽蓝。城中有外道婆罗门,高论有闻,辩才无碍,循名责实,反质穷辞。雅知提婆博究玄奥,欲挫其锋,乃循名问曰:汝為何名?提婆曰:名天(提婆译天)。外道曰:天是谁?提婆曰:...

《佛学大辞典》 / 226字 / 111 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

对外道凡夫之妄,谓涅槃之德云真。以涅槃所具之八自在,是真实之故也。大藏法数十二曰:「者自在无碍之谓也。然有妄,若外道凡夫,於五蕴身强立主宰执之為,乃是妄。若佛所具八自在称為者,即是真,故名德。」 又对佛教之俗(即假),谓外道凡夫所...

《佛学大辞典》 / 165字 / 109 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

人无

二无智之一。

《佛学大辞典》 / 7字 / 108 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

法华经寿量品曰:「自得佛来,所经诸劫数。无量百千万,亿载阿僧祇。」总有二十五行偈。取最初二字而称為自偈。常别诵习之。

《佛学大辞典》 / 54字 / 104 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

如是闻元起

智度论二曰:「佛入灭时,阿泥楼驮比丘,使阿难请问四事:一佛灭度后,诸比丘等以何為师?二诸比丘依何住?叁恶性比丘云何共居?四一切经首置何字?佛答:乃至一切经首置如是闻等言。」法华文句记一曰:「通序元起由阿泥楼豆令阿难问佛。」私志记一曰:「摩耶、大悲、涅槃后分、...

《佛学大辞典》 / 182字 / 104 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

慢定

又云慳执定,於定中所现种种之异境以為殊妙而取着也。大疏六曰:「若见异境界以為殊妙,而取着之,名為慢定,亦名慳执定。」

《佛学大辞典》 / 54字 / 100 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

执习气

叁种习气之一。谓随执所熏成之种子也。此虽亦為名言熏习,而由执之熏种,使自他差别,故别立之。成唯识论八曰:「执习气,谓虚妄执所种。执有二:一俱生执,即修所断所执。二分别执,即见所断所执。随二执所熏成种,令有情等自他差别。」

《佛学大辞典》 / 110字 / 99 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

一、俱生执,為先天随生具有之执。二、分别执,為后天的执,依自己之分别力而生者。

《佛学大辞典》 / 37字 / 96 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

法无

见[二无智]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 94 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

文殊灭婬慾慢陀罗尼

一卷,失译。為一髻一字文殊法之真言也。

《佛学大辞典》 / 17字 / 91 浏览 / 更新时间:2024年11月19日