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二十四

出方等陀罗尼一。

《佛学大辞典》 / 8字 / 211 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

仪则经

沙弥十仪则经之略名。

《佛学大辞典》 / 11字 / 210 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

不谤叁宝

梵网经所说十之一。谓於佛法僧常当恭敬尊重,不可谤毁也。

《佛学大辞典》 / 26字 / 208 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

第一稽首请证明品 弟子众等。稽首和南虚空法界无上种智。乘形纪身成正觉者。摩诃般若方广一乘。十地圣人三贤大士。虚空幽显主异诸神。色无色天梵王眷属。护世帝释辅翼诸官。冥道曹寮焰魔罗主。惟愿今日。以净天眼见于众人。虔恭志诚一心奉请。 第二洗忏往业品 弟子众等合...

《受五文》 / 539字 / 206 浏览 / 更新时间:2023年03月23日

清心之不净谓之斋。禁身之过非,谓之。大乘义章十二曰:「防禁故名為,洁清故名為斋。」周易韩康伯注曰:「洗心曰斋,防患曰。」

《佛学大辞典》 / 57字 / 205 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

婆离

佛十弟子中,优婆离尊者以持律第一故,名為婆离。见[优婆离]条。

《佛学大辞典》 / 29字 / 205 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

制止心念邪非之也。是為大乘之通义。然小乘中南山四分律宗之意,於制立深防与分限之二者。而分限即心也。

《佛学大辞典》 / 50字 / 204 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

八斋

斋之异名。见[斋]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 204 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

非时食

比丘九十波逸提之第叁十七也,总為禁过午而食之法。五分律八曰:「佛在王舍城,尔时未為比丘制非时食,迦留陀夷,着杂色衣,面黑眼赤,闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言:毘舍遮!毘舍遮(鬼名)!迦留陀夷言:我是沙门,非毘舍遮。便骂言:汝何冥夜乞食?餘沙门波罗门一食...

《佛学大辞典》 / 224字 / 204 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

结成律而护持也。智度论二十二曰:「眾僧大海中,结為畔际。」

《佛学大辞典》 / 29字 / 202 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

方等

大乘坛也,方等者,大乘之别名。盖坛法出自诸律,律即小乘之教。小乘教中宜一一如法,稍有乖违,则令受者不得。而临坛之人為犯罪。如大乘方等即不拘根缺缘差,并得受,但令发大心领纳之耳。此准於大乘方等之教文而立坛,故名方等坛。唐代宗永泰元年,勅大兴善寺立之。见...

《佛学大辞典》 / 119字 / 202 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

本疏

梵网经菩萨本疏,五卷,华严法藏撰。又四分含註本疏,四卷,南山道宣撰。又,四分本疏,四卷,唐怀素撰。

《佛学大辞典》 / 43字 / 200 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

受五

一卷,宋遵式撰。

《佛学大辞典》 / 7字 / 200 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

体叁种

体之性通大小乘而有叁种:一色法,受之时,身口二业有发显之表色。其表色依四大而生一种之色法,有防非止恶之功能,是名无表色,又名无作色,是為四大所生,故為色法,而摄於色蕴之中是有部宗之义也。二心法,受之时有发动思之心所,此心所之种子相绩而有防非止恶之功能,...

《佛学大辞典》 / 318字 / 200 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

羯磨

与[羯磨阿闍梨]同。是為授时之师,故云师。

《佛学大辞典》 / 21字 / 200 浏览 / 更新时间:2025年08月09日