固着於事物而不离也。大般若七十一曰：「能如实知一切法相而不执着故，復名摩訶萨。」菩提心论曰：「凡夫执着名闻利养资生之具务以安身。」行事钞下四曰：「大德顺佛圣教依教而修，内破我倒，外遣执着。」
人之感官所感知之事物，认為实有，於此寄心夺心之谓也。
