六无為之一。见[无為]条。
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更新时间:2025年06月15日
涅槃為不生不灭,绝一切有為之相,故云无為,净土门谓极乐,即无為涅槃界也。法事讚曰:「极乐无為涅槃界。」
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更新时间:2025年06月15日
大乘立六无為。但非谓有六种之别体,乃断我法二执处所显之一种真理,有、无、常、无常,皆不可名,但是法之实性,故名法性也,此一法性从所显之缘分种种之名也。一虚空无為,此法性离本来诸障碍之位所显者名之。二择灭无為,依此法性智慧力断烦恼之位所显者名之。叁非择灭无為,不...
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佛之法身,為无為而能為也。往生论註下曰:「尽夫生者,上失无為能為之身,下湎叁空不空之痼。」
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离因缘造作之法也,有叁无為六无為等。叁无為中之择灭无為,六无為中之真如无為,即涅槃也。涅槃為无為法中之最胜者。四十二章经曰:「解无為法,名曰沙门。」
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变易生死,胜鬘经谓之无為生死。以圣者為无為之人无為人所受之生死也。大乘义章八本曰:「圣人不起有漏业受分段报,名曰无為。无為圣人所有生死,名无為生死。」
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叁无為之一。涅槃之无為法也。
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有為法与无為法也。离涅槃虚空等因缘之為作,是无為法,有色心等因缘為作之法,是有為法。
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与言醉生梦死同。遗教经曰:「常当自勉,精进修之。无為空死,后致有悔。」
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外无為之对。六妙门也。
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见[无為]条。
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由於识变而於心内现似六无為之相分也。见[识变]条。
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泥洹為涅槃之变音,涅槃离一切之有為造作,故曰无為。无量寿经上曰:「无為泥洹之道。」
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於外境不动心者。即眼不见色,耳不闻声,鼻不嗅香,口不取味。身不触细滑,意不妄念也。
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积集性者谓為蕴,然无為法非积集性,故不摄於蕴之中,因之而五蕴之中,虽含摄一切之有為法,独无无為法在其中也。俱舍论一曰:「蕴不摄无為,义不相应故。」
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更新时间:2025年06月15日