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二十五菩萨之一。念佛行者临命终时,与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。光者表智慧,王者尊长之义。其光胜於日月诸佛之光,故有此称。形像熙怡和雅,相好端严,着天冠,缠天衣,鐶釧瓔珞,庄严其身,抱琵琶而弹之。见十往生阿弥陀佛国经等。

《佛学大辞典》 / 98字 / 419 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

根本无

无始无之异名,见[无始无]条。传通记糅钞六曰:「问:根本无其相如何?答:我等心性天然迷悟二,其迷本名根本无,悟本名本觉。此二无始本有,法自性天然理,难及思虑,不出言舌处也。」

《佛学大辞典》 / 83字 / 417 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

大日大圣不动

不动王者五大王之中尊,為大日如来之化身,故冠以大日之二字。

《佛学大辞典》 / 29字 / 415 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

在浙江寧波。指要钞详解一曰:「四乃庆元府南面山名,有峰最高。四六在上,每澄霽望之如户牖,相传谓之石窗。谓四畔通日月星辰之光故云四。」大一统志曰:「浙江寧波四山,在府城西南一百五十里,周迴八百里,跨绍兴台州之境。二百八十峰,其巔五峰绝高,形如芙蓉。」

《佛学大辞典》 / 115字 / 413 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

虎声

圆禪师,泉大道来参。问曰:白云横谷间,道人何处来?泉顾指左右曰:夜来何处火,烧出古人坟?呵曰:未在,更道。泉作虎声。师打一坐具。泉推倒慈亦作虎声。泉退身大嘆云:我对七十餘员善知识,唯师可继得临济正宗。见会元十二。

《佛学大辞典》 / 99字 / 412 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

执爨

之婆,近寺居,人无测之,慈乘闲必至彼。一日罢粥当参,久不闻槌鼓。杨岐為监寺。曰:今日当参,何不击鼓?云:和尚出未归。直往慈处,见执爨婆煮粥。岐云:和尚今日当参,大眾久待,以何不归?云:儞下得一转语,即归。下不得,东西去。杨岐以笠子盖头上行数步,大喜...

《佛学大辞典》 / 121字 / 411 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

盆水

圆禪师,一日於方丈内安一盆水,上横一口剑,下着一双草鞋,横安柱杖而坐。见僧入门,便指,僧拟议,师便棒。见会元十二。

《佛学大辞典》 / 50字 / 406 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

地神证

观佛叁昧经曰:「有王问佛:汝功德谁為证?佛即垂无畏手指地:一切大地,六种震动,坚牢地神涌出,唱言我是证。」大日经疏四曰:「如释迦牟尼佛初坐道场时谓魔王言:由汝先世作一无尽施故,今得自在天主,我从无数劫以来如是修大施不可胜数,云何与我较优劣?魔言我所作之福汝...

《佛学大辞典》 / 203字 / 403 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

普贤叁昧耶印

两手外缚,竪二中指相合也。真言曰:唵(归命)叁昧耶(平等)萨怛鍐(入我我入)见真言句义钞中。

《佛学大辞典》 / 44字 / 403 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

合部金光

八卷二十四品。隋宝贵天竺叁藏闍那堀多Jñānagu ta(译德志)以自译之一品与前朝之曇无讖Dharmarakṣa译,真諦Paramārtha译之诸品,合為一经二十四品者。故谓之合部金光经。

《佛学大辞典》 / 93字 / 401 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

行心

平生以事事无碍行心,非凡圣所能测。见禪林僧宝传五章。是圆顿家之常事,有何不能测。

《佛学大辞典》 / 38字 / 397 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

西

唐高宗时於长安立之。佛祖统纪五十叁曰:「唐高宗勅建西寺大殿十叁所。」稽古略叁曰:「戊午显庆叁年,六月十二日,帝创西寺成。十叁日帝出绣像长幡,送寺安奉。(中略)七月,詔迎玄奘法师入居西寺。」

《佛学大辞典》 / 89字 / 393 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

叁部

佛部之妃為无能胜菩萨,莲华部為多罗菩萨,金刚部為金刚孙那利菩萨也。见诸部要目。王与妃,其叁摩地相异,王安立其种子,妃含藏此种子使之能出生也。大日经疏九曰:「復次若男女交会因缘种子託於胎藏而不失坏,即是相加持义。如是诸佛国王妃和合共生毘富罗种子,為大...

《佛学大辞典》 / 137字 / 392 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

者,天空始呈白色之时也。待此相现,得食朝粥。是律制也。释氏要览曰:「四分律云:相出,始得食粥,餘皆非时。婆沙论云:相有叁:初日照剡部树身,天作黑色。二日照树叶,天作青色。叁日过树,天作白色。叁色中取白色為正时,须舒手见掌文分,始得食粥。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 391 浏览 / 更新时间:2024年11月17日

自在悦满意

自在天变现欲乐之真言也。大日经疏十一曰:「如欲界有自在悦乐意,(中略)自在天主以此悦乐意力故,现种种杂色欲乐之具能满於一切,(中略)為一切天子天女等示现内外有情无情之境,如现食味音乐一一可提现前受用,若见女色等身亦可五欲自娱,各随彼心之所欲,何况如来真言而...

《佛学大辞典》 / 135字 / 388 浏览 / 更新时间:2024年11月17日