千手轨所说。一慈无量观，是东方普贤菩萨之叁摩地，普贤菩萨即金刚萨埵，东方四菩萨之首也。而在五智為法界体性智大圆镜智二智所摄，九识摄於八识时，第九识摄於第八识，五智摄於四智时，法界智摄於大圆镜智也。行者先住於慈无量定，以勤净之心徧观六道四生之一切有情，皆具六大四...
《佛学大辞典》 / 730字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月11日对於性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海，不可称不可说，随机缘而起说，专為因人。因而其所说皆為因人所知所了之分齐，谓之缘起因分（因人者，因位之人，即等觉以还者）。五教章上曰：「缘起因分，即普贤境界也。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年06月11日生身之普贤菩萨也。临济录曰：「儞目前用处，始终不异。处处不疑，此个是活文殊。儞一念心无差别光，处处总是真普贤。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年06月11日由思惟懺悔之功德而一切之罪障忽消灭也。普贤观经曰：「一切业障海，皆从妄想生，善欲懺悔者，端坐念实相，眾罪如霜露，慧日能消除。」是说二懺中之理懺，叁懺中之无生懺也。
《佛学大辞典》 / 73字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年06月11日如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨无央数。尔时观世音菩萨。与九十二俱胝菩萨同座。时观世音菩萨。于晨朝从坐而起。整衣服合掌恭敬。头面礼佛而白佛言。世尊我欲说普贤陀罗尼。为怜愍利益一切众生故。我从过去月光佛所受得此咒。今欲对佛说此陀罗...
《清净观世音普贤陀罗尼经》 / 大唐总持寺沙门释智通译 / 2692字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一卷，隋智者撰。取法华，普贤观经，及诸大乘经之意，记修法华叁昧之行法仪式。然此為宋人之删定本，已失其真，题曰法华叁昧行法者。是其真本，今日所用之法华懺法，即由此本抄出。
《佛学大辞典》 / 73字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月11日胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：「尔时世尊於无量世界海门，徧法界慇懃劝发成就菩提，出生普贤菩萨行愿。於此妙华布地胎藏庄严世界种种性海中受生，以种种性清净门净除佛剎，现於菩提场而作佛事。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年06月11日称胎藏界曼荼罗之第叁院。叁种悉地陀罗尼法曰：「诸尊随现成第叁重曼荼罗，即是世间天院也。」叁种悉地仪轨四隅之四菩萨，其次第為普文弥观，是為四摄法。文曰：「四方即是如来四智，其四隅叶即是四摄法也。且东南方普贤，是菩提心，此妙因也。次西南方文殊，是大智慧也。次东北方...
《佛学大辞典》 / 155字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月11日普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨為本尊，观诸法实相之理，懺悔六根之罪障也，又云法华叁昧。成此叁昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现於道场。密教即普贤金刚萨埵念诵仪轨所说，身口意之叁密相应，则现成普贤之身。名曰普贤叁昧。 又普贤文殊二大士為...
《佛学大辞典》 / 176字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月11日形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年06月11日菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益眾生，谓之悲增。又名之為增悲增智。稽古略叁曰：「明州普贤懺院幼璋禪师，收瘞台温明叁郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。」祖庭事苑曰：「增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月11日法华经普贤劝发品谓：「如来灭后，云何能得此法华经？佛告普贤菩萨：若善男子善女人成就四法，於如来灭后，当得是法华经。一者為诸佛护念，二者植诸德本，叁者入正定聚，四者发救一切眾生之心。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年06月11日谓至佛果而成就我德之波罗蜜行也。波罗蜜，译曰到彼岸，总為至佛果之行法名。普贤观经曰：「释迦牟尼，名毘虑遮那徧一切处。其佛住处，名常寂光。常波罗蜜所成摄处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月11日密轨问辨下曰：「毘卢疏，解释五色五字，以為五部五智：金刚轨，归命普贤（佛部），金刚（金刚部），莲华手（莲华部）。此则二界各存叁部五部也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年06月11日普贤菩萨之梵名。名义集一曰：「邲输跋陀Viśva－bhadra，或叁曼跋陀Samanta－bhadra，此云普贤。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年06月11日大日经一曰：「又现执金刚普贤莲华手菩萨等像貌，普於十方宣说真言道清净句法。」同疏曰：「执金刚对金刚智慧门降伏方便，普贤对如法身门寂灾力便，观音对莲华叁昧门增益方便，举此叁点则无量不思议妙用皆已摄在其中，故殊言之。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年06月11日无量义经与普贤经二经也。定法华经為本经，无量义经於法华经之前為序说者，故名之為开经。普贤经於法华后说，是总结彼之经意者，故名曰法华结经。是天台宗所定。
《佛学大辞典》 / 68字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年06月11日具名佛说智光灭一切业障陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。与佛说智炬陀罗尼经同本别译。佛在日月天子宫说佛菩萨之名及咒，普贤菩萨讚嘆而劝受持。
《佛学大辞典》 / 61字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年06月11日四德波罗蜜之一。常寂光土常乐我净之四德，尽為波罗蜜行所成，故从所由而谓為波罗蜜。普贤观经曰：「乐波罗蜜不住身心相处。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年06月11日世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰：「弃国财位，入山学道。（中略）端坐树下，勤苦六年。」普贤菩萨证明功德经曰：「於檀德山苦行六年。」此為八相之一。
《佛学大辞典》 / 68字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月11日善财童子於普贤菩萨所得十四等，是童子之入法界也。一普贤之圆因等，二诸佛之果满等，叁剎等，四行等，五等正觉等，六神通等，七法轮等，八辩才等，九言辞等，十音声等，十一力无畏等，十二佛所住等，十叁大慈悲等，十四不可思议之解脱自在等。出唐华严经八十。
《佛学大辞典》 / 105字 / 107 浏览 / 更新时间：2025年06月11日诸佛菩萨有法身生身之二身。所证之理体曰法身。為济度眾生而託於父母胎生之肉身曰生身。又以通力一时化现之肉身。亦曰生身。所谓生身之弥陀，生身之观音，生身之普贤，生身之弥勒等是也。 又二餘之一。菩萨变易生死之身也。无量寿经下曰：「生身烦恼，二餘俱尽。」见[二餘]条。...
《佛学大辞典》 / 147字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年06月11日秦道生法师之语。言草木尽具佛性，而述一真法界之理。祖庭事苑五曰：「道生法师说：无情亦有佛性。乃云：青青翠竹，尽是真如。鬱鬱黄花，无非般若。（中略）禪客问南阳国师，青青翠竹尽是真如。鬱鬱黄花无非般若。人有信否？意旨如何？师曰：此尽是文殊普贤大人境界，非诸凡小而能...
《佛学大辞典》 / 199字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月11日波罗蜜為到彼岸之义，显事之究竟者。四德者常乐我净也。如来之法身，為四德之究竟处，故曰四德波罗蜜。普贤观经曰：「释迦牟尼名毘卢遮那，徧一切处。其佛住处名常寂光，常波罗蜜所成摄处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 87 浏览 / 更新时间：2025年06月11日真言以五相修行称為金刚喻叁昧。金刚界仪轨曰：「空中诸如来，弹指而警觉，告言善男子：汝之所证处，是一道清净。金刚喻叁昧，及萨婆若智，尚未能证知，勿以是為足。应满足普贤，方成最正觉。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 77 浏览 / 更新时间：2025年06月11日观见华严经所明一真法界之玄理之叁昧也。配之於华严之叁圣则為普贤菩萨之所得。又密教观等五字谓之法界体性观，一名法界叁昧。莲华部心轨曰：「结叁摩地印，入法界叁昧。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 74 浏览 / 更新时间：2025年06月11日