小乘四果之圣者中，前叁果谓之有学，第四果谓之无学。以前叁果尚有可修学之道故也。法华玄赞一曰：「戒定慧叁，正為学体。进趣修习，名為有学。进趣圆满，止息修习，名為无学。」梵Śaikṣa。
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见[有学]条。
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见[有学]条。法华经序品曰：「復有学无学二千人。」
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声闻乘四果中，前叁果為有学，第四阿罗汉果為无学。学道圆满，不更修学也。法华玄赞一曰：「戒定慧叁，正為学体，进趣修习名為有学，进趣圆满止息修习，名為无学。」法华嘉祥疏九曰：「若缘真之心更有增进义，是名為学。缘真之心已满，不復进求，是名无学。」
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有叁说：（一）成实论之说。於见道前立二人，一随信行，二随法行。是钝利之二根也。大果经中，见道前分為二，与此同。是俱舍七圣中之前二也。叁无相行。前二人入於见道，空观相续而无相之间在者，（本宗如俱舍宗不别观四諦之行相），此叁為须陀洹行（新作向），四须陀洹果，五斯陀...
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声闻乘之十八有学也。见[有学]条。
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与[十八有学]同。
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与[十八贤圣]条。
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五种涅槃。又十八有学之一。见[不还果]条。
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