有叁说：（一）成实论之说。於见道前立二人，一随信行，二随法行。是钝利之二根也。大果经中，见道前分為二，与此同。是俱舍七圣中之前二也。叁无相行。前二人入於见道，空观相续而无相之间在者，（本宗如俱舍宗不别观四諦之行相），此叁為须陀洹行（新作向），四须陀洹果，五斯陀...
《佛学大辞典》 / 454字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年08月17日漏者烦恼之异名，含有烦恼之事物，谓之有漏。一切世间之事体，尽為有漏法，离烦恼之出世间事体，尽為无漏法也。毗婆沙论曰：「有者，若业，能令后生续生，是名有义。漏者，是留住义，谓令有情留住欲界色界无色界故。」涅槃经曰：「有漏法有二种：一因二果。有漏果者，是则名苦。有...
《佛学大辞典》 / 122字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年08月17日為者造作之义，有造作，谓之有為。即因缘所生之事物，尽有為也。能生之因缘，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因缘之造作，故云有為法。本来自尔而非因缘所生者，谓之无為法。故有為者如言有因缘。大乘义章二曰：「為是集起造作之义，法有為作故，名有為。」俱舍论光记五曰...
《佛学大辞典》 / 185字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年08月17日因之叁相之一。凡為宗因喻叁支中之因者，必具宗同品喻体上定有之性，例如立无常之宗，以所作性為因，以瓶為同品之喻，决定於此同品之瓶上应有因之所作性之义。若无之，则断因喻之关係，不能得因体同喻之助力。
《佛学大辞典》 / 88字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年08月17日如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城羯阑铎迦池竹林园中。与大苾刍众千二百五十人俱。并大菩萨摩诃萨。无量百千人天大众。一心恭敬围绕而住。尔时世尊为说自证微妙之法。所谓初中后善。文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。尔时摩揭陀主影胜大王。往竹林中礼世尊足。右绕三匝在一面坐...
《佛说大乘流转诸有经》 / 大唐三藏法师义净奉制译 / 919字 / 200 浏览 / 更新时间：2023年01月02日