Divyadundubhimeghanirghoṣa胎藏界五佛之一。住於中臺八叶院北方之叶上。结金刚部之定印，主大涅槃之德。金刚界谓之不空成就，即与[释迦]同体。是四法身中之等流身也。大日经真言品称為不动佛，同入秘密曼荼罗位品称為鼓音如来。善无畏叁藏以為不动（梵语阿閦）之名，或為义立，或...
《佛学大辞典》 / 433字 / 1791 浏览 / 更新时间：2025年11月06日极少之数也。南泉禪师所谓会取佛未出世时尚不得一个半个之类是也。但原非禪语。而出於道安习凿齿之故事，秦符坚陷襄阳。谓左右曰：我以十万之师取襄阳，唯得一人半。安公一人，习鉴齿半人也。习鉴齿跛一足，故戏之為半个。
《佛学大辞典》 / 93字 / 1783 浏览 / 更新时间：2025年11月06日一、值佛难，谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北叁洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难...
《三藏法数》 / 542字 / 1771 浏览 / 更新时间：2025年11月06日一者性净涅槃。二者方便涅槃。性净天真之理。体通叁世。其德圆备。本无增减。虽隐显从缘。而体无染累。故就实彰名。称曰性净涅槃也。方便净。含灵禀识。虽有真性。烦恼惑覆心莫能自反。要须籍善知识开示。有方顺教传修理鉴理事。解观渐增。烦惑捐尽。尔乃体用行成报用方便。是以果...
《法门名义集》 / 167字 / 1711 浏览 / 更新时间：2025年11月06日在北印度，天亲菩萨生国之名。婆藪槃豆传曰：「婆藪槃豆法师者，北天竺富娄沙富罗国Puruṣa ura人也。富娄沙译為丈夫，富罗译為土。（中略）毘搜纽天，既居此地显丈夫能，因此立名称丈夫国。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 1701 浏览 / 更新时间：2025年11月06日是佛為太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禪定，谓為真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以為无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禪比丘。涅槃经叁十叁曰：...
《佛学大辞典》 / 389字 / 1686 浏览 / 更新时间：2025年11月06日梵者清净之义，断婬欲之法為梵行，即梵天之行法也。修梵行则生梵天。智度论曰：「断婬欲天皆名為梵天，说梵皆摄色界，以是故断婬行法名為梵行，离欲亦名梵，若说梵则摄四禪四无色定。」同八曰：「有人行十善业道不断婬，今更讚此行梵天行断除婬欲，故言净修梵行。」维摩经方便品曰...
《佛学大辞典》 / 335字 / 1686 浏览 / 更新时间：2025年11月06日释迦如来自说往因，我往昔日日割身肉叁两，卖於病家，得金钱五枚，奉於古之释迦佛，因而闻涅槃经。见涅槃经二十二。
《佛学大辞典》 / 48字 / 1674 浏览 / 更新时间：2025年11月06日在支那浙江省绍兴府会稽。创立年时未详。由来学匠之住此寺者颇多。至叁论宗之祖吉藏於兹张讲席，其名遂為天下所知。
《佛学大辞典》 / 50字 / 1667 浏览 / 更新时间：2025年11月06日常略称為涅槃经。有大乘小乘之二经。小乘之大般涅槃经叁卷，晋法显译。是与白法祖译之佛般泥洹经二卷及失译方等泥洹经二卷，皆与长阿含游行经同本。大乘之大般涅槃经。有二本，一四十卷，北凉曇无懺译称為北本涅槃。分十叁品。二叁十六卷，刘宋慧观与谢灵运共再治北本。称為南本涅...
《佛学大辞典》 / 128字 / 1663 浏览 / 更新时间：2025年11月06日碧严十九则曰：「俱胝指头禪。」从容录八十四则曰：「俱胝一指。」无门关叁则曰：「俱胝竪指。」五灯会元四曰：「杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚，初住菴时，有尼名实际来，戴笠子，执锡遶师叁匝，曰：道得即下笠子。如是叁问，师皆无对，尼便去。师曰：日势稍晚，何不且住？...
《佛学大辞典》 / 358字 / 1658 浏览 / 更新时间：2025年11月06日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 1647 浏览 / 更新时间：2022年11月05日寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：「昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知诸子发道意，欲知当来成佛之次第，使千子探筹。有太...
《佛学大辞典》 / 570字 / 1608 浏览 / 更新时间：2025年11月06日具名光明徧照高贵德王菩萨。涅槃经二十一卷已下高贵德王菩萨品之对告眾。佛对之说修行涅槃经十种之功德。涅槃经疏十九曰：「光明徧照，论外化广。高贵德王，辨内行深。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 1584 浏览 / 更新时间：2025年11月06日Kumbhāṇḍa，又作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鳩满拏。鬼名。噉人精气之鬼。译作瓮形鬼、冬瓜鬼。南方增长天王之领鬼。探玄记二曰：「鳩槃荼，依正法华经，名厌眉鬼。噉人精鬼等，亦名冬瓜鬼。王名毘楼勒，此云增长王，是南方天王。领二部鬼：一名鳩...
《佛学大辞典》 / 345字 / 1575 浏览 / 更新时间：2025年11月06日阿弥陀如来之德号也。取无量寿经十二光佛中难思无称之二种，而立不可思议光佛之名。鸞师之讚弥陀偈曰：「南无不可思议光，一心归命稽首礼。」是立名之初也。宝积经如来会上所列十四光中虽有不可思议之名，但此為唐代之译，则讚弥陀偈以后之事也。教行信证五曰：「谨按真佛土者，佛...
《佛学大辞典》 / 141字 / 1571 浏览 / 更新时间：2025年11月06日又云十如是。法华之十如，出於方便品。天台大师开演其深旨者，有玄义、文句、止观、别行玄之四书。其中正释十如之相貌者，玄义与止观也，有通解与别解二种。别解分四类：四类者，四越（止观谓為四途）与人天与二乘及菩萨佛也。玄义分五类：别解菩萨与佛也。文句释佛之权实二智，故...
《佛学大辞典》 / 864字 / 1568 浏览 / 更新时间：2025年11月06日佛使人渡生死海到涅槃之岸，故譬以船筏。涅槃经一曰：「无上法船，於斯沈没。」心地观经一曰：「善逝恒為妙法船，能截爱流超彼岸。」旧华严经五曰：「兴造正法船，普拯所应度。」付法藏传六曰：「欲出叁界生死大海，必假法船方得度脱。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 1567 浏览 / 更新时间：2025年11月06日十种外道之一。六师中删闍夜毗罗胝子之所计也。谓不必求道，经生死劫数，则苦尽而自得涅槃，如缕丸转高山，缕尽则自止。此外道由得五通，而见过去八万劫之事，八万劫之外则无所见。因指八万劫以前為冥諦涅槃。注维摩经叁云：「肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数苦尽自得。如缕丸转...
《佛学大辞典》 / 180字 / 1471 浏览 / 更新时间：2025年11月06日新称极光净天。旧称光音天。色界第二禪之终天也。此天绝音声，欲语时，自口发净光而為言语之要，故名光音。大火灾破坏至色界之初禪天时，下界之眾生尽集此天处，待世界再成后至成劫之初，自此天起金色之云而注大洪雨以造初禪天以下至地狱之世界，待世界已成，此天眾之福薄者渐渐下...
《佛学大辞典》 / 301字 / 1465 浏览 / 更新时间：2025年11月06日释尊将说法华时，怀增上慢之心者有五千人，言我等已证妙果，何要闻法华，各立座而去。法华经方便品曰：「说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座立，礼佛而退。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 1447 浏览 / 更新时间：2025年11月06日在涅槃会上，住於大乘知七善法，具足梵行也。一、知法，知十二部经能詮之法。二、知义，知经中一切文字语言所詮之义理。叁、知时，知可修寂静，精进，捨定，供养佛师，布施，忍辱，般若等之时。四、知足，於饮食，衣药，行，住，坐，卧，知止足。五、知自，知悉自己之戒，多闻，慧...
《佛学大辞典》 / 153字 / 1434 浏览 / 更新时间：2025年11月06日山门之制形如闕，开叁门，故亦曰叁门。又只有一门，亦呼為叁门，盖标帜空，无相，无作，叁解脱门之称也。释氏要览上曰：「凡寺院有开叁门者，只有一门亦呼為叁门者何也？佛地论云：大宫殿叁解脱门為所入处，大宫殿喻法空涅槃也。叁解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅槃人...
《佛学大辞典》 / 219字 / 1396 浏览 / 更新时间：2025年11月06日持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、满足智愿，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 二、如佛所学，谓佛初修道时，以戒为本，而...
《三藏法数》 / 452字 / 1385 浏览 / 更新时间：2025年11月06日藏教者，即小乘经律论叁藏教也。阶者，阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、四弘誓愿，弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。...
《三藏法数》 / 1095字 / 1365 浏览 / 更新时间：2025年11月06日