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世界

即[叁界]。為一切迷惑眾生之住处。

《佛学大辞典》 / 16字 / 177 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

梵语Āsrava烦恼之异名也。為流注泄之义,叁界之有情,由眼耳等六疮门,日夜流注泄烦恼而不止,故名。又烦恼现行,使心连注流散而不绝,故名。烦恼如舍也。俱舍论二十曰:「从有顶天至无间狱,由彼相续於六疮门泄过无究,故名為。(中略)若善释者,应作是言,诸...

《佛学大辞典》 / 286字 / 174 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

尽通

六通之一。具曰尽智证通。见[六通]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 170 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

后身

二乘无学果之身也。既断烦恼曰无,生死之最后身,曰后身。法华经授记品曰:「诸声闻眾,无后身,法王之子。」

《佛学大辞典》 / 47字 / 170 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

梵语Āsravakṣaya Kṣiṇāśrava,凡人自眼等六根门泄烦恼,故名烦恼為。至叁乘之极果,以圣智断尽此烦恼,谓之尽。法华经序品曰:「诸已尽逮得己利。」智度论叁曰:「叁界中叁种已尽无餘,故言尽也。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 165 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

六神通中前五通為有通,后之尽通為无通。前五於有道可得,后一者非无道,不能得也。

《佛学大辞典》 / 40字 / 163 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

最后身

与[无后身]同。法华经方便品曰:「辟支佛利智,无最后身,亦满十方界。」

《佛学大辞典》 / 34字 / 162 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

叁无

戒字慧之叁学,在凡夫之身為有,在圣者之身為无。楞严经六曰:「摄心為戒,因戒生定,因定发慧,是则名為叁无学。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 160 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

速得尽愿

弥陀佛四十八愿中之第十。使眾生速得六神通中尽通之愿也。断尽自己烦恼之自在力,谓之尽通。无量寿经上曰:「设我得佛,国中人天,若起想念贪计身者,不取正觉。」起想念而贪着於身者即是也(為烦恼之异名)。

《佛学大辞典》 / 93字 / 159 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

清净之世界也。又谓涅槃。

《佛学大辞典》 / 13字 / 146 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

尽阿罗汉

断尽一切烦恼而住於阿罗汉之位者。法华经序品曰:「皆是阿罗汉,诸已尽。」同方便品曰:「尽阿罗汉阿若憍陈如等。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 144 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

皮壳

又作皮可子。壳可音通。壳者卵[穀-禾+卵]也,比人之身骸,屎尿也。意味任运自在。又书柬袋曰可子,或壳子。圆悟录十叁普说曰:「参时须参皮可子禪。」碧严录十曰:「但参皮子禪。」

《佛学大辞典》 / 85字 / 141 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

尽智力

十力之一。

《佛学大辞典》 / 5字 / 138 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

有為无

又作无有為。有為而通於无之法。即胜义对法,四諦中之道諦也。有二十九法。第六识心王,道共戒之无表,大善地法之十法,大地法之十法,寻,伺,得及四相是也。

《佛学大辞典》 / 65字 / 138 浏览 / 更新时间:2025年06月16日

离随染烦恼性质之纯真无垢智慧也。即叁乘之圣智是。

《佛学大辞典》 / 23字 / 137 浏览 / 更新时间:2025年06月16日