凡真言之受戒必行灌顶法，故受真言之叁昧耶戒谓之受戒灌顶。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
对於传法灌顶而言。印可為弟子之位，谓之学法灌顶。印可為师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞叁曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之也。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
日本东密一流，於金胎两部灌顶外，由瑜祇经别立灌顶法，谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶為金胎二、瑜祇灌顶為金胎不二。因而為五种叁昧中第五叁昧耶之秘密灌顶。是与日本台密於两部外，立两部不二之苏悉地灌顶相似。
又為以心灌顶之别称。瑜祇经内作业灌顶品，明以心灌顶，亦明手印灌...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
尔时世尊，在舍卫国，以因缘故，告诸苾刍言：“汝等当知，有三刹帝利王，于三时中，在于某方，受王灌顶；而彼三王，乃至尽寿，常所思念。何等为三？谓第一王，年方少盛，依灌顶法，在于某方，受王灌顶；得灌顶已，乃至尽寿，常所思念。又第二王，功力渐大，依灌顶法，在于某方，受...
《灌顶王喻经》 /
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 370字 / 219 浏览 /
更新时间：2022年05月23日
合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
见[灌顶]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
弟子受灌顶后，以自身成中臺大日，劝请十二尊，使之围绕，因修护摩而供养自之新佛也。见大疏八。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
大日经说五种之灌顶，其第五种曰密印灌顶，唯授一人之秘法也。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
凡真言法以叁昧耶戒為始受一尊法乃至阿闍梨必行灌顶之圣式，谓之受法灌顶。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
十住之一。為十住位之最顶，故名。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
梵语Abhiṣecanī，天竺国王即位时，以四大海之水，灌於顶而表祝意。密教傚此世法，於其人加行成就，嗣阿闍梨位时，设坛而行灌顶之式。显教虽说等觉菩萨於色界之魔醯首罗天由十方诸佛受灌顶而成佛之事，而无说於学人实行之之法则者。大日经疏八曰：「如西方世人，受灌顶法时，取四大...
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更新时间：2024年09月25日
谓以心传心之灌顶也。又名秘密灌顶。大日经五偈曰：「第叁以心授，悉离时方。」大日疏十五释之曰：「师弟子俱得瑜伽，以心灌顶，犹如摩顶授记。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
即[传法灌顶]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
称佛地也。义释十叁曰：「大智灌顶地者，即是如来第十一地也。由住第十一地入大智灌顶，乃能作如来事。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
密教之授职灌顶，如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教於等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰：「得此智已，知无境界，了诸地相，即入初地，心生欢喜，次第渐进，乃至善慧及以法云。诸有所作，皆悉已办。住此地已，有大宝莲华王。眾宝庄严，於其华上。有宝宫殿，状如莲华。菩萨往修幻性...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月25日
