对於传法灌顶而言。印可為弟子之位，谓之学法灌顶。印可為师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞叁曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之也。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 480 浏览 / 更新时间：2025年10月29日日本东密一流，於金胎两部灌顶外，由瑜祇经别立灌顶法，谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶為金胎二、瑜祇灌顶為金胎不二。因而為五种叁昧中第五叁昧耶之秘密灌顶。是与日本台密於两部外，立两部不二之苏悉地灌顶相似。 又為以心灌顶之别称。瑜祇经内作业灌顶品，明以心灌顶，亦明手印灌...
《佛学大辞典》 / 158字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛说灌顶经，十二卷，东晋帛尸梨蜜多译。自叁归五戒经至生死得度经集十二部之经者。十二经一一有佛说灌顶之四字，故名灌顶经。此就其功德而言，非洒水灌顶之义。
《佛学大辞典》 / 68字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又名密坛。行灌顶圣式之坛场，梵谓之曼陀罗。坛者非唯筑土之谓，且谓随於其法布列诸尊以作圆满之都会也。因此曼陀罗亦译為轮圆具足。此法由金刚智始。宋高僧传一（金刚智传）曰：「开元已未岁，达於广府，勅迎就慈恩寺，寻移荐福寺，所住之剎，必建大曼拏罗灌顶道场，度於四眾。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年10月29日幡具灌顶之功德，故名灌顶，又高悬其幡而使其端触人之顶，类於灌顶，故附以灌顶之名。秘藏记末曰：「世人皆以幡号灌顶，是以幡功德，先為轮王，后终成佛。以致佛果，名為灌顶，是故知以果名因也。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年10月29日真言宗之说，谓旛具无量之佛德，以顶触之。则先受轮王之灌顶，终受佛位之灌顶。故因中说果，名旛為灌顶云。此名為菩萨形旛。秘藏记末曰：「世人皆以旛号灌顶，是以旛功德先為轮王，终成佛以致佛，果名為灌顶，是故知以果名因也。」参照[灌顶]条。
《佛学大辞典》 / 102字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年10月29日