二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿闍梨职，上传授密法於人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职，自身為传法之阿闍梨也。故具曰传法阿闍梨位灌顶。
《佛学大辞典》 /
72字 / 310 浏览 /
更新时间：2024年11月26日
凡真言之受戒必行灌顶法，故受真言之叁昧耶戒谓之受戒灌顶。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
谓以心传心之灌顶也。又名秘密灌顶。大日经五偈曰：「第叁以心授，悉离时方。」大日疏十五释之曰：「师弟子俱得瑜伽，以心灌顶，犹如摩顶授记。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
对於传法灌顶而言。印可為弟子之位，谓之学法灌顶。印可為师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞叁曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之也。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
日本东密一流，於金胎两部灌顶外，由瑜祇经别立灌顶法，谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶為金胎二、瑜祇灌顶為金胎不二。因而為五种叁昧中第五叁昧耶之秘密灌顶。是与日本台密於两部外，立两部不二之苏悉地灌顶相似。
又為以心灌顶之别称。瑜祇经内作业灌顶品，明以心灌顶，亦明手印灌...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
尔时世尊，在舍卫国，以因缘故，告诸苾刍言：“汝等当知，有三刹帝利王，于三时中，在于某方，受王灌顶；而彼三王，乃至尽寿，常所思念。何等为三？谓第一王，年方少盛，依灌顶法，在于某方，受王灌顶；得灌顶已，乃至尽寿，常所思念。又第二王，功力渐大，依灌顶法，在于某方，受...
《灌顶王喻经》 /
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 370字 / 251 浏览 /
更新时间：2022年05月23日
弟子受灌顶后，以自身成中臺大日，劝请十二尊，使之围绕，因修护摩而供养自之新佛也。见大疏八。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
见[灌顶]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
凡真言法以叁昧耶戒為始受一尊法乃至阿闍梨必行灌顶之圣式，谓之受法灌顶。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
大日经说五种之灌顶，其第五种曰密印灌顶，唯授一人之秘法也。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
十住之一。為十住位之最顶，故名。
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更新时间：2024年11月26日
即[传法灌顶]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
又名密坛。行灌顶圣式之坛场，梵谓之曼陀罗。坛者非唯筑土之谓，且谓随於其法布列诸尊以作圆满之都会也。因此曼陀罗亦译為轮圆具足。此法由金刚智始。宋高僧传一（金刚智传）曰：「开元已未岁，达於广府，勅迎就慈恩寺，寻移荐福寺，所住之剎，必建大曼拏罗灌顶道场，度於四眾。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
密教之授职灌顶，如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教於等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰：「得此智已，知无境界，了诸地相，即入初地，心生欢喜，次第渐进，乃至善慧及以法云。诸有所作，皆悉已办。住此地已，有大宝莲华王。眾宝庄严，於其华上。有宝宫殿，状如莲华。菩萨往修幻性...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月26日
