导人入佛道者。佛菩萨之通称。释氏要览上曰:「十住断结经云:号导师者,令眾生类示其正道故。华首经云:能為人说无生死道,故名导师。佛报恩经云:大导师者,以正路示涅槃经,使得无為常乐故。」法华经序品曰:「文殊师利!导师何故眉间白毫大光普照?」法华经涌出品曰:「是四菩...
《佛学大辞典》 / 209字 / 288 浏览 / 更新时间:2025年06月10日法佛六瑞之一。佛将说法华,先放毫光,照此土及东方万八千世界。序品曰:「佛放眉间白毫相光,徧照东方万八千世界。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 286 浏览 / 更新时间:2025年06月10日佛之眉毛為紺琉璃之色也。大般若叁百八十一曰:「世尊眼睫犹若牛王,紺青齐整,不相杂乱。」广弘明集十叁曰:「白毫紺睫。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 225 浏览 / 更新时间:2025年06月10日密教之阿弥陀,為大日如来五智之妙观察智所现,是於大日成道之外,不说阿弥陀成道之因果,说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。 其一者法华经化城喻品谓叁千尘点劫之昔,有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子,长名智积。闻父成佛,十六王子皆以童子出家...
《佛学大辞典》 / 1234字 / 221 浏览 / 更新时间:2025年06月10日佛灭后之比丘浴於如来白毫相之一分德而衣食有餘云。佛藏经下曰:「舍利弗,如来灭后,白毫相中,百千亿分,其中一分,供养舍利及诸弟子。舍利弗,设使一切世间人皆共出家随顺法行,於白毫相百千亿分,不尽其一。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 209 浏览 / 更新时间:2025年06月10日僧受用之物曰白毫之赐。佛藏经下曰:「或有比丘,因以爱我法出家受戒。於此法中勤行精进,虽诸天神诸人不念但能一心勤行道者,终不念衣食所须,所以者何?如来福藏无量无尽。舍利弗!如来灭后,白毫相中百千亿分,其中一分供养舍利及诸弟子。舍利弗!设使一切世间人皆共出家随顺法...
《佛学大辞典》 / 187字 / 207 浏览 / 更新时间:2025年06月10日佛将说法华经眉间白毫放光明照东方世界之数量也。法华经序品曰:「尔时佛放眉间白毫相光,照於东方万八千世界靡不周徧。」法华嘉祥疏二曰:「万八千世界者,表说一乘之果己满,如万;一乘之因未圆,如八千;又表一乘真实故,义即具足,如万;叁乘是方便未具足故,如八千。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 189 浏览 / 更新时间:2025年06月10日敬礼之一。在尊者之傍旋绕於右也。无量寿经上曰:「稽首佛足,右绕叁匝。」象器笺十曰:「四分律云:客比丘於塔边,左行过,护塔神瞋。佛言:不应左行过,应右绕塔而过。萨婆多毘尼毘婆沙云:右绕者顺佛法故,所以右绕。」寄归传叁曰:「言旋右者,梵云鉢喇特崎拏Pradakṣiṇa,鉢喇...
《佛学大辞典》 / 596字 / 174 浏览 / 更新时间:2025年06月10日如来叁十二相之一。世尊眉间有白色之毫相,右旋宛转,如日正中,放之则有光明,初生时长五尺,成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若叁十一曰:「世尊眉间有白毫相,右旋柔软,如覩罗绵,鲜白光净踰珂雪等,是叁十一。」嘉祥法华义疏叁曰:「智度论出小乘人解白毫相云:舒之即长五尺...
《佛学大辞典》 / 317字 / 166 浏览 / 更新时间:2025年06月10日法华经序品明如来之放光瑞。经文曰:「尔时,佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周徧。」同颂文曰:「眉间光明照於东方万八千土。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 157 浏览 / 更新时间:2025年06月10日