戒律入僧伽中当守五种之规法。五分律曰：「佛言入眾应以五法：一下意、二慈心、叁恭敬、四知次第、五不说餘事。」
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更新时间：2024年11月15日
叁人以上和合之比丘，梵云僧伽。译曰眾，眾僧為梵汉双举之目。
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与[七眾]同。
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叁无差别之一。见[叁无差别]条。
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二忍之一。见[忍]条。
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使有情得同等类似果报之因，名為眾同分。俱舍论十五曰：「弃捨眾同分。」谓人之死也。见[同分]条。
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二种忍辱之一。
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眾生本性，為真如法性，真如法性有不变随缘二义，其随缘故為眾生。眾生之本体即法身，故经曰：法身流转五道，名眾生。五教章中曰：「经云：法身流转五道，名眾生。」指事记曰：「不增不减经云：此法身过於恒沙无边烦恼所缠。从无始世来随顺世间。波浪漂流。往来生死。名為眾生。」...
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是华严经夜摩天宫品之文也，天台谓之叁法妙。密教之叁昧耶戒，以此叁平等為体。夫佛与眾生因果相违，而心则通於因果。对於佛与眾生為能变之体也。是以因果不二，能变所变一如，故曰是叁无差别。见[叁界唯一心]条。
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总称法会时带梵唄散华等各职务参於一麻之僧眾。又作色眾。色為色目之义。
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训示眾人也。六祖坛经曰：「佛示眾云：善知识！我此法门以定慧為本。」诸录之示眾，此為最古。
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四事不可思议之一。见[不可思议]条。
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往生极乐者，化生於清净之莲华，具七种净法，是曰净华眾。愿生偈曰：「如来净华眾，正觉华化生。」见[七华]条。
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又谓之接生戒，饶益有情戒。叁聚净戒之一。以摄一切眾生而饶益之為戒法者。
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取我之心曰眾生垢。维摩经弟子品曰：「法无眾生，离眾生垢故。」慧远疏曰：「取我之心，名為眾生垢。」
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