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法要

修习止观坐法要之略名。

《佛学大辞典》 / 12字 / 181 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

定之法门也。止观九曰:「门无量。且约十门:一,根本四。二,十六特胜。叁,通明。四,九想。五,八背捨。六,大不净。七,慈心。八,因缘。九,念佛。十,神通。」依俱舍成实,则此十但缘事而不缘諦理,故总為有漏,天台依大乘之教理,以為十六特胜以下之事,亦通於无...

《佛学大辞典》 / 262字 / 180 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

上上

叁种之一。见[]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 173 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

者梵语,译為静虑。寂静思虑之义。俱舍论二十八曰:「依何义立静虑名?由此寂静能审虑故。」维摩经方便品曰:「一心寂,摄诸乱意。」不动经曰:「其心寂,常住叁昧。」卢纶咏蒲团诗曰:「惟当学寂,终身与之俱。」

《佛学大辞典》 / 94字 / 172 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

室也。释氏要贤上曰:「中阿含经云:佛入室燕坐。又有呼為斋者。斋者肃静义也,如儒中静室谓之书斋。」

《佛学大辞典》 / 47字 / 171 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

陀迦

Jñātaka,南天竺国王名。龙树菩萨為此王作偈赠之。称為陀迦王偈。藏经中有龙树菩萨為陀迦王说法要偈。寄归传四曰:「龙树菩萨以诗代书,名為苏頡里离佉,译為密友书。寄与旧檀越南方大国王,号娑多婆汉那,名市演得迦。」

《佛学大辞典》 / 98字 / 171 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

定又初天也。楞严经曰:「清净心中,诸漏不动,名為初。清净心中,麤漏已伏,名為二。安隐心中,欢喜毕具,名為叁。法苑珠林,若据火劫,即是初。若约火劫,即是二。若约风劫,是其叁。」

《佛学大辞典》 / 80字 / 169 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

叁种

见[]条。

《佛学大辞典》 / 6字 / 169 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

出世

叁种之一。

《佛学大辞典》 / 6字 / 169 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

林之语,与[伴]同义。

《佛学大辞典》 / 12字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

译曰合十指。即叉十也。见梵语杂名。

《佛学大辞典》 / 15字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

云门匡真师语录

云门师语录之具名。

《佛学大辞典》 / 10字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

永明智觉师唯心诀

一卷。

《佛学大辞典》 / 3字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

黄檗山断际师传心法要

一卷,唐裴休集。集录亲闻於希运师者,间或记其月日。文辞简洁,一读可以知要,又得窥其宗渊源。卷首有裴休序。卷尾附师宛陵录一卷。然收於景德传灯录者,题為黄檗希运师传心法要,删各章之岁月,又於卷末省略叁分之一、却附加裴休之传心偈四言长一篇。唐大中十一年成。

《佛学大辞典》 / 115字 / 168 浏览 / 更新时间:2025年07月03日

深妙之定也。定有种种,先於世间总有未至中间四四无色之十种,上地之望於下地,谓之深定。又就出世之无漏而有种种浅深之不同。见[]条。

《佛学大辞典》 / 66字 / 167 浏览 / 更新时间:2025年07月03日