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无形曰。有形曰色。般若心经曰:「色即是即是色。」止观五曰:「金錍抉膜,色朗然。」

《佛学大辞典》 / 40字 / 196 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

大乐金刚不真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释卷上

如是者。所谓结集之时所指是经也。我闻者。盖表亲从佛闻也。一时者。当说经之时。其地六种震动。或天雨众花。余时则无此相。又三乘种性皆获圣果。乃称一时也婆伽梵者。能破义也。所破者破四魔也。又有六义如声论所释。炽盛自在与端严等也。成就殊胜者。毗卢遮那自觉圣智也。一切如...

《大乐金刚不真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 5918字 / 195 浏览 / 更新时间:2023年04月03日

叁轮体之一。见[叁轮相]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 193 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

十八

见[]条。

《佛学大辞典》 / 6字 / 193 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

有二宗

八宗之中,俱舍宗為小乘之有宗,成实宗為小乘之宗,法相宗為大乘之有宗,叁论宗為大乘之宗。

《佛学大辞典》 / 41字 / 193 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

无边处地

叁界九地之一。故名地。

《佛学大辞典》 / 10字 / 193 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

无相无愿

见[叁叁昧]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 193 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

叁轮体

见[叁轮相]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 192 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

无垢持金刚

梵名Gaganāmala-vajradhara,又云虚无垢执金刚。胎藏界金刚手院第二行东边第一位之菩萨也。密号曰离染金刚。形像為肉色,右手屈臂开肘仰掌侧,指端向右,左手竪掌,持一[月古]杵,当左嬭房。面向右方,坐赤莲华。印相為定慧内缚,舒二风,屈腕,即索印也。

《佛学大辞典》 / 116字 / 192 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

着於理之知解。即见也。止观五下曰:「生一分解,此是见法尘,与心相应。」同十上曰:「或作幻本无实,无实故解明利。」

《佛学大辞典》 / 56字 / 191 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

般若部之经。以说诸法皆之旨,故曰经。法鼓经下曰:「佛告迦叶:一切经是有餘说。」

《佛学大辞典》 / 39字 / 191 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

不二

谓有相為性,而性亦為有相也。般若心经曰:「色即是即是色。」维摩经入不二法门品曰:「色色為二,色即是,非色灭,色性自,如是受想行识识為二。识即是,非识灭,识性自。於其中而通达者,是為入不二法门。」

《佛学大辞典》 / 97字 / 191 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

心静坐

昏住也。六祖坛经曰:「第一莫着,若心静坐,即着无记。」永嘉禪师云:「无记者,虽不缘善恶等事,然俱非真心,但是昏住。」

《佛学大辞典》 / 54字 / 191 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

大乘十喻法之一。智度论六曰:「如虚者,但有名而无实法。虚非可见法,远视故,眼光转见縹色。诸法亦如是,无所有,人远无漏实智慧故,弃实相。见彼我男女屋舍城郭等种种杂物心着。」此下就虚之有无而设问答:决虚之无实体。

《佛学大辞典》 / 99字 / 189 浏览 / 更新时间:2025年06月14日

无漏

谓诸恶皆寂而清净也。无漏者,离烦恼之垢染而洁白清净也。见[无漏]条。

《佛学大辞典》 / 32字 / 189 浏览 / 更新时间:2025年06月14日