复次五印我今当说。谓顶相宝轮者。唯常敬礼教授阿阇梨及自师尊。耳宝镮者不乐闻说。持金刚者及自师尊一切过失粗恶语故。颈宝鬘者唯常诵持大明咒故。手宝钏者乃至不杀蠕动诸众生故。腰宝带者远离一切欲邪行故。以五佛印常所印身是则清净。 复次空智。金刚画像仪式我当开示。求成...
《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》 / 宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师法护奉诏译 / 279字 / 356 浏览 / 更新时间：2023年02月23日叁諦中之空諦。谓一切法非灭却，然后始空也。一切法无体空寂，故云即空。般若心经曰：「色即是空。」玄义四曰：「心性即空即假即中。」止观一曰：「云何圆信？信一切法即空即假即中。」拾遗记下曰：「叁观之首皆言即者，指一念心即叁諦故。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年06月10日开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时宝吉祥菩萨。问大虚空藏菩萨言。仁者汝已净出世间道耶虚空藏菩萨言。善男子如是已净。复问言云何已净。答言我清净故已净。复问言云何我清净。答言世间清净故我清净。复问...
《大集大虚空藏菩萨所问经》 / 4497字 / 354 浏览 / 更新时间：2022年11月03日拨无因果之空见恶魔。楞严经九曰：「有空魔入其心腑，乃谤持戒名為小乘，菩萨悟空有何持犯？其人常於信信檀越，饮酒噉肉，广行淫秽。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年06月10日斥滥谈圆理者，谬烦恼即菩提，生死即涅槃之即义，又私诸法皆空之空义，不达即空之深义，谓如怪鼠唧唧之声，怪鸟空空之声也。止观八曰：「谬谓即，是犹鼠唧。若言空空，如空鸟空。」同辅行曰：「不达諦理谬说即名，何异怪鼠作唧唧声。即声无旨，滥拟生死即是涅槃。亦如怪鸟作空空声...
《佛学大辞典》 / 235字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年06月10日是即有漏果报之四相，谓之苦諦四行相。苦空无常无我者旧译。新译谓之非常苦空非我。俱舍论二十六曰：「苦圣諦有四相：一非常，二苦，叁空，四非我。待缘故非常，逼迫性故苦，违我所见故空，违我见故非我。」观无量寿经曰：「八种清风，从光明出。鼓此乐器，演说苦空无常无我之音。...
《佛学大辞典》 / 153字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年06月10日无诸相曰空，无起灭曰寂。维摩经佛国品曰：「不着世间如莲华，常善入於空寂行。」心地观经一曰：「今者叁界大导师，座上跏趺入叁昧。独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一、情有理无，情有理无者，即空观对遣有执也。谓观遍计所执，于情则有，于理则无，唯虚妄起，都无体用，正应除遣也。 二、理有情无，理有情无者，即有观对遣空执也。谓观依他圆成之法，于理则有，于情则无，理本是实，有体有用，正应存留也。
《三藏法数》 / 103字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年06月09日空中之华。病眼者，於空见有华也。虚空原无华，只是病眼之所见，以譬妄心所计之诸相无实体也。圆觉经曰：「妄认四大為自身，六尘缘影為自心相，譬如彼病目见空中华，及第二月。」传灯录十（归宗语）曰：「一翳在眼，空华乱坠。」梵Kha uṣ a。
《佛学大辞典》 / 106字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年06月10日如来藏者，真如之德名。真如之体性毕竟空寂，不止一切染净之法，如明镜内无一实质，故谓為空。非谓真如之体是无也。大乘止观一曰：「此心性，虽復缘起建立生死涅槃违顺等法，而復心体平等，妙绝染净之相。非直心体自性平等，所起染净等法，亦復性自非有。」起信论义记中本曰：「言...
《佛学大辞典》 / 143字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年06月10日如病眼之人，见空中如花者浮动，是名虚空华，譬事物之无实体也。楞伽经一曰：「世间离生灭，犹如虚空华。」楞严经二曰：「见与见缘并所想相，如虚空华本无所有。」同於[空华]。
《佛学大辞典》 / 75字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年06月10日