“复次，白衣！前人又于第三时中，往取香稻，亦复难得，乃作是念：‘我今云何能得所食？云何令我养活其命？我今自分香稻将尽，他界虽有，然彼不许，我今于三盗其少分。’作是念已，以己香稻密固护之，即于他界而兴盗窃。其主见彼于三来此兴盗窃已，心生瞋恚，复作是言：‘咄！汝盗人，...
《白衣金幢二婆罗门缘起经》 /
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2599字 / 202 浏览 /
更新时间：2022年05月14日
兴起行经之异名。
《佛学大辞典》 /
8字 / 200 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
见[法身偈]条。
《佛学大辞典》 /
8字 / 200 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
一卷，后汉安玄，严佛调共译。说断生死应念十二因缘。
《佛学大辞典》 /
22字 / 199 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
奈女耆域因缘经之略称。
《佛学大辞典》 /
11字 / 197 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
广於法界之事物悬思也。对一念之语而言。一念者一思而止也。止观上曰：「圆顿者初缘实相，造境即中，无不真实。繫缘法界，一念法界。一色一香，无非中道。」
《佛学大辞典》 /
64字 / 196 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
忽然心起，缘善恶之境，谓之独头心，更相续而缘前念，谓之重缘心。小乘戒中亦立心戒，依此重缘心也。
《佛学大辞典》 /
41字 / 196 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
二卷，日本大通撰。明融通念佛之宗义。
《佛学大辞典》 /
16字 / 196 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
谓他事悬心也。大日经疏八曰：「情有所注，不復异缘。」
《佛学大辞典》 /
24字 / 193 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
叁种慈悲之第二。见[法缘]项。
《佛学大辞典》 /
14字 / 193 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城胜林给孤独园。尔时众多比丘集坐住堂。作是议论。言诸命者等。世尊曾以无量诸门。说十二分缘生。于彼最初演说无明以为缘体。有何因缘。一切烦恼诸行缘中。惟说无明以为缘体。于此无明见何胜异。是诸比丘集坐住堂议论未竟。世尊昼日游于定行。...
《缘生初胜分法本经》 /
隋天竺三藏达磨笈多译 / 4613字 / 193 浏览 /
更新时间：2023年01月30日
有随缘动作之不变之意，真如者，其体虽為不变，然触缘则生起万有，故曰随缘不变。见[随缘真如]项。
《佛学大辞典》 /
42字 / 192 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
断惑四因之一。灭能缘之惑，而所缘之惑，自然断灭也。见惑内苦集二諦下他界缘之惑，依之而被断。即他界缘之惑，為自界缘之惑所缘者，故断其能缘之自界缘惑，则他界缘之惑，自然断灭也。
《佛学大辞典》 /
76字 / 191 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
往生要集十乐中之第六乐。往生净土后，将娑婆结缘之父母知友，自在引接而济度之乐也。要集上末曰：「若生极乐，智慧高明，神通洞达，世世生生恩所知识，随心引接。（中略）无缘尚尔，况结缘乎？」
《佛学大辞典》 /
82字 / 190 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
二修之一。见[二修]条。
《佛学大辞典》 /
11字 / 188 浏览 /
更新时间：2025年09月23日
