心念佛而空不放念之意。法华经普门品曰：「我為汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。」
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更新时间：2024年11月18日
前五苦中，开生老病死苦為四苦。涅槃经十二曰：「八相為苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。」
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无餘涅槃又云无餘依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有餘依涅槃，无苦之依身谓之无餘依涅槃。唯识述记十末曰：「依谓依身。」
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圣者所见之諦理也。諦者言其理之真实不虚也。俱舍论二十二曰：「何义经中说為圣諦？是圣者諦，故得圣名。於非圣者此岂成妄，於一切是諦性无颠倒故。然唯圣者实见非餘，是故经中但名圣諦，非非圣諦，颠倒见故。如有颂言：圣者说是乐，非圣说為苦，圣者说為苦，非圣说是乐。」胜鬘宝...
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贪瞋等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业為因而招叁界之生死者苦也。是云叁道，唯识论二十八曰：「生死相续由惑业苦，发业润生之惑能感后有。诸业名业，业所引生眾苦名苦。」
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劣叁修之一。非乐即苦也。声闻之人，不知本来诸法中具涅槃寂灭之乐，所以观一切诸法悉是苦，名之曰非乐修。
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涅槃之妙乐也。起信论曰：「离一切苦，得究竟乐。」
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八苦也。详见[苦]条。
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厌苦求乐也。起信论曰：「厌生死苦，欲求无上菩提。」往生要集上本曰：「厌离秽土，欣求净土。」
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真言宗所立十住心之第五，缘觉之住心也。业者善恶之二业，因者十二因缘，种有无明，无明為一切烦恼之根本，故云种，即拔除惑（无明），业（业），苦（十二因缘）之叁法而入涅槃也。
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生死海之法，总為苦我恼我者，一无安稳之自性。无量寿经下曰：「贪恚愚痴，苦恼之患。」
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迷界叁道也，即惑业苦之叁道是。
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四苦也。见[苦]条。
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