即四諦也。苦集二者如上。灭者谓灭生死苦果之涅槃。道者谓可得涅槃果之正道。盖苦集灭道者為世间与出世间，即生死与涅槃之一双因果，苦為生死之果，集為生死之因，灭為涅槃之果，道為涅槃之因也。但先果而后因者，以果显着易知，因幽微难知故也。此四种之理，皆是真实，故云諦。声...
《佛学大辞典》 / 301字 / 335 浏览 / 更新时间：2024年11月17日俱舍论九曰：「如诸离繫及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外道，受持种种露形，拔髮，杖乌鹿皮，持髻，涂灰，执叁杖，剪鬚髮等无义苦行。」百论上曰：「勒沙婆弟子，诵尼乾子经。言五热炙身，拔髮等受苦法，是名善法。又有诸师，行自饿法，投渊赴火，自坠高巖，寂默常立，持牛...
《佛学大辞典》 / 297字 / 288 浏览 / 更新时间：2024年11月17日生死之苦果轮转不止，故云轮。胜天王般若经一曰：「眾生长夜，流转六道。苦轮不息，皆由贪爱。」仁王经曰：「十善菩萨发大心，长别叁界苦轮海。」同良賁疏四曰：「苦轮海者，苦通叁界，谓叁苦也。依苦乐捨，立為苦故，往返不息，迴转如轮。昇沈出没，深大如海。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 284 浏览 / 更新时间：2024年11月17日叁苦之一。身中之四大，互相侵，互相坏，為坏苦。又乐相坏时，生苦想，谓之坏苦。止观七曰：「四大相侵，互相破坏，是名坏苦。」大乘义章叁本曰：「从彼顺缘离坏生恼，名為坏苦。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 283 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一、生苦，生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。叁者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身...
《三藏法数》 / 470字 / 273 浏览 / 更新时间：2024年11月17日一、苦苦，谓有漏五阴之身，性常逼迫，名苦。又与苦受相应，即苦上加苦，故名苦苦。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 二、坏苦，谓乐相坏时，苦相即至，名为坏苦。即乐极悲生是也。 叁、行苦，行苦者，即有漏之法，四相迁流，常不安隐故也。（四相者，生相、住相...
《三藏法数》 / 118字 / 272 浏览 / 更新时间：2024年11月17日是即有漏果报之四相，谓之苦諦四行相。苦空无常无我者旧译。新译谓之非常苦空非我。俱舍论二十六曰：「苦圣諦有四相：一非常，二苦，叁空，四非我。待缘故非常，逼迫性故苦，违我所见故空，违我见故非我。」观无量寿经曰：「八种清风，从光明出。鼓此乐器，演说苦空无常无我之音。...
《佛学大辞典》 / 153字 / 253 浏览 / 更新时间：2024年11月17日阎罗王宫昼夜叁时有大铜鑊，自然现出。时有大狱卒，捉王使卧热铁上。以铁鉤开口，以洋铜灌之，全身无不燋烂。受此苦已，復与诸眾生相娱乐，与诸大臣眷属同受福乐。见长阿含经十九地狱品，叁界义。
《佛学大辞典》 / 80字 / 251 浏览 / 更新时间：2024年11月17日