即四諦也。苦集二者如上。灭者谓灭生死苦果之涅槃。道者谓可得涅槃果之正道。盖苦集灭道者為世间与出世间，即生死与涅槃之一双因果，苦為生死之果，集為生死之因，灭為涅槃之果，道為涅槃之因也。但先果而后因者，以果显着易知，因幽微难知故也。此四种之理，皆是真实，故云諦。声闻乘之人，观此四諦之理厌生死，乐涅槃，以断烦恼(集諦)而证涅槃(灭諦)也。见四諦条。按法界次第云：苦以逼恼為义。一切有為心行，常為无常患累之所迫恼，故名為苦。集以招聚為义。若心与结业相应，未来定能招集生死之苦，故名為集。灭以灭无為义。结业既尽，则不為生死之患累，故名為灭。道以能通之义。有二种：一正道。实观叁十七道品，叁解脱门，缘理慧行，名為正道。二助道。得解观中种种诸对治法及诸禪定，皆是助道。此二相扶，能通涅槃。故名為道。