摩利支天菩萨陀罗尼经

一卷，唐不空译。

鉤菩萨

金刚界四摄菩萨之一。具名金刚鉤菩萨。黑色，左為拳，右取叁股之鉤，示大日如来以大悲之鉤召，摄一切眾生之德。圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得请召金鉤叁摩地智，从金刚像叁摩地智流出金刚鉤光明，徧照十方世界，请召一切如来金刚道场，及拔一切眾生恶趣，安於无住涅槃之城。（...

佛说菩萨十住经

佛说菩萨戒十二时竟。文殊师利白佛言：“菩萨用何功德得是十住？唯愿天中天分别说之。” 佛言：“善哉，善哉！文殊师利菩萨摩诃萨！多所忧念、多所安隐。吾当为汝具说其要，谛听谛受。” 文殊师利言：“受教。” 佛言：“有十住菩萨功德，各有高下，自有次第。” 文殊师利言：...

佛说菩萨逝经

佛在鹞山中，与诸比丘五百人，皆阿罗汉，平旦皆着衣持钵，入城各行求食。 时，城中有一豪富长者，国中第一所居，高燥舍宅楼观甚好，垣墙周匝七重门，字檀尼加柰。檀尼加柰有子，字逝，年十六。檀尼加柰殁故，逝独与母居。 佛到檀尼加柰家求食。时，逝在内第三门中住。遥见佛...

北辰菩萨

北辰者，北极星，密教以之為北斗七星，故谓為妙见菩萨之化现也。

大安乐不空金刚真实菩萨

与[大乐金刚萨埵]同。坐於胎藏界曼荼罗徧知院之最南。梵名摩訶缚曰罗母伽叁昧耶萨怛缚。译言金刚不空真实菩萨。密号称為真实金刚。即普贤延命菩萨也。

佛说菩萨本业经一卷

闻如是。一时佛游于摩竭道场。初始得佛。光景甚明。自然莲华宝师子座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净。福行普具。明所彻照人刹法处。去来现在无复挂碍。成兴于世。一切悉等。时会菩萨。尽一生补处。神通妙达。周遍十方。导利众生。开佛法藏。示泥洹要。都入人根。...

常悲菩萨

世尊昔為菩萨，曰常悲，见世秽浊，背正向邪，常愁忧悲慟。其时有佛名京法无秽，灭度未久，经法都尽。常悲梦闻其佛说法消除心垢，而入清净定，即捨妻子入山苦行，自慟哭我不遇佛，不见法僧，何由修佛道？天神下教之，使东行。常悲随教东行，数日即止。上方有佛飞来其前，菩萨见佛，...

大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法

一卷，唐菩提[口栗]使译。说八字文殊之修法。

菩萨号

称人师号為菩萨，僧史略号竺法护為燉煌菩萨。盖我国菩萨号之始也。

菩萨璎珞经卷第十三

不退菩萨

阿毘跋致之菩萨也。阿毘跋致，译曰不退，於无上菩提不退转也。分别之有叁种四种之异。法华经序品曰：「不退诸菩萨，其数如恒沙。」同譬喻品曰：「有得缘觉，不退菩萨。」见[不退]条。

菩萨本生鬘论

Jātakamālā，十六卷。赵宋慧绚等译。集释迦菩萨，饲虎救鸽等事。

佛说海意菩萨所问净印法门经卷第三

复次海意。云何是为菩萨堪任摧压于身。谓若菩萨或遇身分欲断坏时。菩萨应当依法观察余诸众生。又若有具善巧方便菩萨。即能修行圆满六波罗蜜。何等行相是为善巧方便菩萨圆满六波罗蜜。所谓菩萨或遇己身欲断坏时。若不惜其身。弃舍其身亦不爱乐。此即能修施波罗蜜。又复若遇身欲坏时...

菩萨十住行道品

昙昧摩提菩萨持佛威神便于佛前，于是阿难波渝迦三昧，悉见十方诸佛——十方诸佛者，其数如千佛刹尘等；一尘者为一佛刹，一佛刹如是十方四面——见十方诸佛皆悉言：“善哉，善哉！昙昧摩提菩萨！”十方诸佛皆赐与智慧，悉语昙昧摩提菩萨言：“是释迦文佛前世本愿所结成功德威神使若益。诸...