餘者残餘，蕴者五蕴，谓已脱分段五蕴，而餘未变易五蕴之菩萨身，又言最后身之二乘及菩萨。
《佛学大辞典》 /
38字 / 188 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
小乘二十部中犊子部所说。有常一主宰之义之我，确為存在，然於五蕴和合之肉体，非离亦非不离，执着在非即非离蕴关係之我见也。
《佛学大辞典》 /
54字 / 177 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
叁世间之一。旧译曰五阴世间，五眾世间。十界五蕴各各差别之谓也。
《佛学大辞典》 /
28字 / 176 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
具名成唯识论义蕴。十卷，唐开元寺道邕作，释唯识述记。
《佛学大辞典》 /
23字 / 162 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
色受等之五蕴也。见[五蕴]条。
《佛学大辞典》 /
14字 / 155 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
如是我闻：
一时薄伽梵，在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊，告五苾刍曰：“汝等当知，色不是我，若是我者，色不应病及受苦恼。‘我欲如是色，我不欲如是色。’既不如是，随情所欲，是故当知，色不是我；受想行识，亦复如是。复次苾刍！于汝意云何？色为是常？为是无常？”...
《佛说五蕴皆空经》 /
大唐三藏法师义净奉制译 / 365字 / 155 浏览 /
更新时间：2022年05月10日
五蕴者，色、受、想、行、识也。叁德者，法身、般若、解脱也。法身即真如之理，般若即会真之智，解脱即自在之用。此之叁德，皆由转五蕴而成也。（五蕴者，蕴乃积聚之义。谓众生积聚色等五法而成身也。梵语般若，华言智慧。解脱即自在之义，谓解脱业惑之缚也。）
一、转色蕴成法...
《三藏法数》 /
417字 / 151 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
五蕴之一。在俱舍為五根五境无表色之十一，在成实為五根五境四大之十四，在唯识為五根五境法处所摄色之十一，此等色法有种种差别，集於一而称為色蕴。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年09月27日
真言宗所立十住心之第四。入声闻乘修四諦观法，了悟唯有五蕴之法而无人我实体之住心也。
《佛学大辞典》 /
39字 / 145 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
色受想行识之五法，皆积集為性者，故云五蕴。
《佛学大辞典》 /
19字 / 143 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
蕴即积聚之义。五蕴即、色、受、想、行、识也。五分法身，身亦聚集之义，即戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓众生若能持戒修习定慧，行诸净业，则能转此五蕴色身，而为五分法身也。涅槃经云：因灭是色获得常色，乃至受想行识，亦复如是。是也。
一、转色蕴成戒身，色蕴者，即眼...
《三藏法数》 /
506字 / 139 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
与[八万法藏]同。蕴者积聚之义。藏者包藏之义，包藏即积集也。
《佛学大辞典》 /
27字 / 133 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
造作於有為法之因缘迁流於叁世，谓之行。此中除色受想识四者，其他之有為法，名行蕴。五蕴之一。蕴者积集之义，是亦有為法之通名也。俱舍论一曰：「四餘為行蕴。」颂疏一曰：「四者谓色受想识，除四蕴外，诸餘心所有四十四及十四不想应，此五十八法是四蕴餘，总名行蕴。造作迁流二...
《佛学大辞典》 /
211字 / 132 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
五蕴与十八界也。更加十二处谓之叁科。俱舍论颂疏一曰：「叁科蕴界训谈。」
《佛学大辞典》 /
33字 / 129 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
取為烦恼之异名，由烦恼而生蕴，由五蕴而生烦恼，故曰取蕴。见[五取蕴]条。
《佛学大辞典》 /
32字 / 128 浏览 /
更新时间：2024年09月27日
