造作於有為法之因缘迁流於叁世，谓之行。此中除色受想识四者，其他之有為法，名行蕴。五蕴之一。蕴者积集之义，是亦有為法之通名也。

俱舍论一曰：

四餘為行蕴。

颂疏一曰：

四者谓色受想识，除四蕴外，诸餘心所有四十四及十四不想应，此五十八法是四蕴餘，总名行蕴。造作迁流二义名行，据此义边，色等五蕴，俱合名行。谓由行蕴摄法多故，偏得行名。

俱舍光记一之餘曰：

问：若於造作，或约迁流，餘四蕴亦名為行，何故行蕴独得行名？解云：其餘四蕴虽亦名行，摄行少故，各受别名。行蕴摄行多故，故得行名。