阿弥陀如来四十八愿之第八。使极乐国中人天，皆得他心通之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天不得见他心智，下至不知百千意那由陀诸佛国中眾生心念者，不取正觉。」
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更新时间：2025年06月11日
二卷。宋北辽五臺山金河寺沙门道[辰殳]集。本是一卷，后人分之。宣政殿学士陈觉序之云：文成一卷，理尽万途，会四教总归於圆宗，收五密咸入於独部。盖此书於显教阐扬贤首宗四法界之理，於密教则独明持準提神咒之种种行法，而广讚之。
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道之异名。以能通达而趣於涅槃也。
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台家所立五时中，般若部之意也。般若与一切之法皆為大乘融会，故曰融通。以空智之水，遣荡小乘之执情，故曰淘汰。四教仪集註上曰：「般若会一切法皆摩訶衍，故曰融通。以空慧水荡其执情，故曰淘汰。」
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二卷，日本大通撰。明融通念佛之宗义。
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见[五通]条。
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俱舍论二十七叙六通，谓神境智证通乃至漏尽智证通也。六通悉以智為体，智慧為证知事物分别通达无碍之力用者。故谓之智证通。依天眼与眼识相应所起之智慧证知所对之境通达无碍，是為天眼通。
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见[十乘观]条。
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传布教法而无壅也。最胜王经叁曰：「安稳丰乐，正法流通。」十地义记一本曰：「传布名流，无壅曰通。」
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藏教二乘之人，於方等时遭佛弹呵，於不知不识裡蒙通教之利益也。
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阿弥陀佛四十八愿中之第七愿，使极乐之往生人皆得天耳通之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千万亿那由他诸佛所说不悉受持者，不取正觉。」
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见[通申论]条。
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天眼智证通之略。
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五种悉地智之一。
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依台家四教之判，有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓為名别义通亦同。如法相宗明五十地。
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更新时间：2025年06月11日
