六神通中前五通為有漏通，后之漏尽通為无漏通。前五於有漏道可得，后一者非无漏道，不能得也。
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更新时间：2025年08月12日
作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞经曰：「神名天心，通名慧性。」大乘义章二十本曰：「作用无壅，名之為通。」此有叁种之别：一报得通力，叁界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。二修得通力，叁...
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二卷，日本大通撰。明融通念佛之宗义。
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道之异名。以能通达而趣於涅槃也。
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俱舍论二十七叙六通，谓神境智证通乃至漏尽智证通也。六通悉以智為体，智慧為证知事物分别通达无碍之力用者。故谓之智证通。依天眼与眼识相应所起之智慧证知所对之境通达无碍，是為天眼通。
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台家所立五时中，般若部之意也。般若与一切之法皆為大乘融会，故曰融通。以空智之水，遣荡小乘之执情，故曰淘汰。四教仪集註上曰：「般若会一切法皆摩訶衍，故曰融通。以空慧水荡其执情，故曰淘汰。」
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见[五通]条。
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依台家四教之判，有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓為名别义通亦同。如法相宗明五十地。
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藏教二乘之人，於方等时遭佛弹呵，於不知不识裡蒙通教之利益也。
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见[十乘观]条。
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见通教[叁通]条。
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对於别念佛而言。通叁世诸佛之名号而称之也。
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於四禪四无色及灭尽定而观身息心叁事之禪法也。修此禪者，必通观身息心之叁故云通明，又能发六通叁明故名通明，见止观九，法界次第上之下。
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传布教法而无壅也。最胜王经叁曰：「安稳丰乐，正法流通。」十地义记一本曰：「传布名流，无壅曰通。」
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见[感通传]条。
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