昏晓两时鸣大鐘一百八声，自百丈之清规為始。后世略之，有唯於晓时鸣百八声者，有鸣於昏晓者。但元朝之晓，一般鸣一百八。是称讚百八尊之功德，又觉醒百八烦恼之迷梦之表示也。勅修清规曰：「大鐘晓击，则破长夜，警睡眠。暮击，则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长。凡叁通，各...
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更新时间：2024年09月27日
晨昏大鐘，打之一百八下也。勅修清规法器章曰：「引杵宜缓，扬声欲长。凡叁通，各叁十六下，总一百八下。起止叁下稍紧。」其百八之数，支那之世典以為合所谓十二月，二十四气，七十二候而成百八者。群谈采餘曰：「鐘声晨昏叩一百八声者，一岁之义也。盖年有十二月，有二十四气，又...
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更新时间：2024年09月27日
出祇园图经。往生要集上本曰：「祇园寺无常堂四角，有颇梨鐘。鐘音中，亦说此偈。」见[鐘]条附录。
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祇园精舍无常院之鐘也。见[鐘]条。
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禪宗佛殿之鐘也。勅修清规法器章曰：「殿鐘，住持朝暮行香时鸣七下，凡集眾上殿，必与僧堂鐘相应接击之，知殿主之。」
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鐘声梵唄也。表制集曰：「时中礼懺鐘梵递亏。」性灵集八曰：「鐘梵断而亦续。」
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梵鐘之俗名。
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山内晨昏打鐘者，支那之寺规也。勅修清规法器章曰：「大鐘丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠。暮击则觉昏衢，疏冥昧。」
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鐘為集眾生而打者，故名。见[鐘]条。
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梵鐘之异名。
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粥后打鐘叁下，此名粥罢鐘。或曰：此展单之鐘也，非為粥罢。或曰：此叁下但是下堂之鐘也。
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报初夜勤行之鐘也。
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报法会始时集眾僧之鐘也。
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鸣鐘之法，起止之二，名為触鐘。见象器笺十八。
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Ghantā，梵语犍稚，译曰鐘，又曰磬。為作法事时集眾而打者。增一阿含经曰：「阿难即升讲堂，手执犍稚，并作是说：我今击此如来信鼓，诸有如来弟子眾者，尽当普集。尔时復说此偈：降伏魔力怨，除结无有餘。露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙响音，尽当云集此...
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