如是我闻： 一时，佛在罗阅祇耆旧童子庵婆园中，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，王阿阇世韦提希子以十五日月满时，命一夫人而告之曰：“今夜清明，与昼无异，当何所为作？” 夫人白王言：“今十五日夜月满时，与昼无异，宜沐发澡浴，与诸婇女五欲自娱。” 时，王又命第...
《长阿含经》 / 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译 / 4225字 / 232 浏览 / 更新时间：2022年06月24日佛最初所度之五比丘也。一憍陈如，二頞鞞，叁跋提，四十力迦叶，五摩男拘利。出於法华玄义六下。详见[五比丘]条。 又预流果之人，一来果之人，不还果之人，阿罗汉果之人，辟支佛之人。见大藏法数叁十一。
《佛学大辞典》 / 84字 / 228 浏览 / 更新时间：2024年11月25日涅槃经六举如来使者，於末世弘经，人天依止者四人，谓之人四依：一具烦恼性之人（即叁贤四善根），二须陀洹（即预流果），斯陀含（即一来果）之人，叁阿那含（即不还果）之人，四阿罗汉之人。是内证虽為大乘之菩萨，而外现声闻之相，传法化人者也。其内证之涅槃配於大乘之位次，诸...
《佛学大辞典》 / 267字 / 228 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又作极七有，极七生。预流之圣者，不断修惑者。於欲界之人与天，七返往来受生中，必圣道成就，证罗汉果，故谓之极七返。此七往来中，於人中有七度之中有，七度之生有，於天中有七度之中有，七度之生有。合有二十八生，而七之数同，故略云极七生。犹言七处善，七叶树。但云二十八生...
《佛学大辞典》 / 522字 / 219 浏览 / 更新时间：2024年11月25日是成实论之所明。一、现般，是俱舍七种不还中之现般也。二、转世，谓既得预流果，经多生欲界之生，得那含，即得罗汉者。俱舍无之。叁、中般，五种不还中之中般也。四、生般，五种不还中之生般也。五、有行般，五种不还中之有行般也。六、无行般，五种不还中之无行般也。七、乐定，...
《佛学大辞典》 / 188字 / 166 浏览 / 更新时间：2024年11月25日开声闻缘觉二乘之证果者，而声闻之初果，经八万劫，二果经六万劫，叁果经四万劫，四果经二万劫，缘觉经十千劫，则自发心而入大乘。因指声闻之初果（即预流果），谓之八万劫小乘。
《佛学大辞典》 / 74字 / 147 浏览 / 更新时间：2024年11月25日声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，谓之次第证，超越此前果而证后果，谓之超越证。就超越证而论，诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直证第二果者与从凡夫直证第叁果者二种，是曰超前二果。唯识论更许超中二果，一旦证初果后，超中间之二果叁果，直证第四果也。天台一家更许超前叁果。...
《佛学大辞典》 / 350字 / 146 浏览 / 更新时间：2024年11月25日大乘同性经下於四乘各说十地：（一）声闻乘十地：一、受叁归地，初受叁归戒之位也。二、信地，信根成就之位也。叁、信法地，信四諦理之位也。四、内凡夫地，修五停心观等之位也。五、学信戒地，叁学成就之位也。六、八人地，见道之位也。七、须陀洹地，预流果之位也。八、斯陀含地...
《佛学大辞典》 / 624字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月25日大藏一览叁引指要录曰：注出般若名相八十餘科，庶发披阅者智智尔： 一、五蕴，二、六根，叁、六尘，四、六识，五、六触，六、六缘所生，七、四缘，八、六大，九、十二因缘，十、六度， 十一、我者，十二、生者，十叁、寿者，十四、命者，十五、有情者，十六、养育者，十七、眾数...
《佛学大辞典》 / 516字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年11月25日声闻缘觉菩萨叁乘所共之十地，谓之共十地。大品般若经所说，天台以之為通教之位次：一乾慧地，叁乘之人，初居外凡之位时，未得真空之理水，观慧乾涸之位。二性地，叁乘之人，进内凡之位，於真空法性之理，颇有解悟之心时。叁八人地，人者忍也，叁乘之人，欲断叁界之见惑，於预流向...
《佛学大辞典》 / 375字 / 109 浏览 / 更新时间：2024年11月25日有叁说：（一）成实论之说。於见道前立二人，一随信行，二随法行。是钝利之二根也。大果经中，见道前分為二，与此同。是俱舍七圣中之前二也。叁无相行。前二人入於见道，空观相续而无相之间在者，（本宗如俱舍宗不别观四諦之行相），此叁為须陀洹行（新作向），四须陀洹果，五斯陀...
《佛学大辞典》 / 454字 / 97 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一名天，如人中之王，称為天王天子，假名為天也。二生天，如四天王乃至非想天，為眾生可生之天处，即六趣中之天趣也。叁净天，叁乘之圣者，断烦恼而清净无垢者，如声闻之预流果已上乃至佛也。见智度论七。
《佛学大辞典》 / 83字 / 86 浏览 / 更新时间：2024年11月25日叁贤十圣，七贤七圣等。总称声闻乘预流果以前，菩萨乘初地以前之观行者為贤人。成宗论二十七贤圣中，前二者為贤人，后二十五者為圣者。玄义八曰：「贤名贤能，亦名贤善。善故有德，能故有智。智德具足，故称贤人。」见[贤圣]条。
《佛学大辞典》 / 94字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年11月25日闻如是： 一时，佛游王舍城，耆域奈园，与比丘众千二百五十俱。时，王阿阇世，七月十五日，过新岁腊，与群臣百官俱，眷属围绕，上寂安观，谓群臣言：“诸卿当知，如是我修非时愁悒不改，虽得此岁，愦惨不次。当何方便除其怵惕？”有臣白王：“当以五乐消散忧虑。”有臣：“当作名倡...
《寂志果经》 / 东晋西域沙门竺昙无兰译 / 7804字 / 71 浏览 / 更新时间：2022年06月08日闻如是： 一时，婆伽婆在释䩭瘦迦维罗卫城尼拘卢园中，与大比丘众俱受岁。彼时，大女人瞿昙弥至世尊所，到已礼世尊足，却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已，白世尊曰：“唯，世尊！可有是处，女人得为四沙门果不？令女人于此法律信乐出家、弃家学道不？”“止！瞿昙弥！不须尔。女...
《瞿昙弥记果经》 / 宋三藏法师慧简译 / 3174字 / 64 浏览 / 更新时间：2022年05月14日