声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，谓之次第证，超越此前果而证后果，谓之超越证。就超越证而论，诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直证第二果者与从凡夫直证第叁果者二种，是曰超前二果。唯识论更许超中二果，一旦证初果后，超中间之二果叁果，直证第四果也。天台一家更许超前叁果。因立四种：一、本断超，本在凡夫外道以有漏之六行观断欲界思惑之六品者，入见道於第十六心断见惑已时，超预流果一来果之二(所谓超前二果)，直证第叁不还果者。二、小超，圣弟子於见道之第十六心证预流果了，更修无漏道，断叁界之思惑，或一时断欲界之九品者，超第二果而证第叁不还果，或一时断下八地(除有顶地)之惑者，超中间第二果第叁果直為阿罗汉向，若一时断尽上九地之惑者，直证阿罗汉果。叁、大超，如佛在世之凡夫外道闻佛善来比丘之言，直证阿罗汉果者，是名超前叁果。四、大大超，小乘菩萨，於叁十四心断一切之烦恼而成佛果者，是唯台家之义立也。