四食之一。以业资身者。如地狱之有情，无食物而生活。
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更新时间：2025年06月08日
非时之食也。谓过日中而食者。律中制之為戒法，八斋戒及十戒中之不过中食戒，比丘戒之非时食戒是也，盖為佛道修行使节食欲也。
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见[五种净食]条。
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谓比丘受檀越之施食也。行事钞一之下曰：「五百问曰：不着叁衣受食犯堕。」
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[菛@良]或作蒗。[菛@良][卄/碭]，毒药也。大涅盘经曰：「如人食蒗[卄/碭]子，眼见针华。」傅大士颂曰：「[菛@良][卄/碭]拾华针。」永明寿禪师心赋曰：「食蒗[卄/碭]而布华针。」
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陀罗尼经叁（般若心经轨）曰：「其坛所用饮食饼果，日别替换，更作新者。供养残食，咒师及病人，皆不得喫。喫者咒力无验。（中略）其所餘残食，将与贫穷者，最為第一。」苏婆呼童子经中曰：「勿喫供养及祭祀鬼神之食，或喫所弃着地食。」案此非一概之说。据轨亦有许者，惟阿闍梨多...
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律举五果：一、核果，如枣杏桃李等。二、肤果，如瓜梨等。叁、壳果，如胡桃石榴等。四、糩果，如松柏子等。麤糠皮曰糩。五、角果，如大豆小豆菱等。见名义集叁，盂兰盆经疏新记下。
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见[邪命]项。
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见[四食]条。
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金刚界，外金刚部二十天之一。手持华鬘。称曰华鬘毘那耶伽。毘那耶伽為欢喜天之梵名。见胎藏界曼陀罗大钞二。
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关於食事戒法也。苏悉地经曰：「一日一食，不得再食。不应断食，於食有疑不可食。」是瑜伽行者之食戒也。
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一天食时，清旦之时。即诸天之食时也。二法食时，午时也，叁世诸佛以午时為如法之食时，过午则為非时。叁畜生食时，日暮也。是畜生所食之时。四鬼神食时，昏夜也。是鬼神所食之时。见法苑珠林四十二。
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上述之九种中，后五种為增长资益出世之善根者，故称出世之五食。见华严大疏十九。
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过午时不食，谓午前中之食也。斋非就食体而云。就食时而云也。持比丘戒沙弥戒者勿论，持在家八斋戒者之食法也。故僧家之食及法会之施食，总名為斋。但俗以為精进而禁肉类，是大乘戒之别意，非关於斋之本义。
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禪林僧堂中央所安置之像，称為圣僧。每日设食供之。其像有文殊，有憍陈如，有空生，而无一準，但多以宾头卢為圣僧。此自秦之道安為始，正安置形像，由於宋末之法愿法镜等云。释氏要览下曰：「传云：中国僧寺立鬼庙，次立伽蓝神庙，次立宾头卢庙，即今堂中圣僧也。始因道安法师梦一...
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