在河南洛阳龙门山之西崖。大佛龕也。為北魏宣武帝时所造，唐贞观十五年魏王泰為长孙皇后修之。因更磨崖刻其由致於傍，褚逐良书之。
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更新时间：2025年04月22日
俗云入棺。亡者浴后，入於龕中，入龕既了，随行入龕之佛事。
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龕前所读之疏文。百丈清规所谓：「乡人法眷作祭文。」是也。
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佛寺也。鸡林志：龟山有佛龕，林木益邃。传云：罗汉叁藏，行化至此。俗亦谓供佛之小室曰佛龕。见厨子条。（CBETA註：疑為见[厨]条）
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有龕室之塔。即常塔也。十诵律五十六曰：「佛听作龕塔柱塔。」
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由家出棺时之佛事云起龕。勅修清规送亡曰：「维那出烧香，请起龕佛事。举毕，行者鸣鈸，抬龕出山门首。」
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禪家送亡之中路於出门首转龕向里，為奠茶汤之佛事也。见象器笺十四。
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安置佛像之柜，即厨子也。增韵曰：「浮图塔。」广韵曰：「塔下室。」勅修清规结制礼仪曰：「侍者於圣僧龕后立。」
又盛尸之棺谓之龕。释氏要览下曰：「今释氏之周身，其形如塔，故名龕。方志云：受也。广雅云：盛也，此名盖异俗也。」
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入龕叁日后，移龕於法堂读经，是為移龕佛事。见象器笺十四。
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又曰盖棺。棺自寝室移法常，请僧為佛事，待佛事毕，以锁锁棺盖之式也。见象器笺十四。
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贤圣之威德，譬如龙，藏其道体之棺槨，谓之龙龕。正宗记马鸣章曰：「四眾以真体閟之龙龕。」
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佛龕也。云仙杂记云：乐天语人曰：吾已脱去利名枷锁，开清高门户。但莲龕子母丹，不知何时可成？盛时泰诗云：塔院莲龕正试灯。
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藏亡者尸之龕，即棺槨也。
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