稽首归依正等觉,能度无边大苦海。
恒以甘露润群生,令得涅槃我顶礼。
稽首归依正法藏,能止无边苦恼因,
显示过失利众生,令获寂静我顶礼。
稽首归依大苾刍,能与世间为福聚,
发行勤修安乐因,善断轮回我顶礼。
爱别离最苦,忧火镇烧然,
若欲自安心,端居作观想。
譬如群鸟兽,暂聚各分飞,
生死人亦然,云何怀忧苦?
只自一有死,众人皆长生,
别离痛不任,亲姻须啼泣。
三界大轮回,无有免斯者,
平等受无常,云何怀忧苦?
若人生贪爱,孰知贪火烧,
如彼牦牛身,爱尾遭人杀。
世人多迷醉,欲逃险恶道,
设尽方便心,不能免离苦。
如彼野獐鹿,常被师子逐,
究竟不能逃,云何怀忧苦?
大地及天上,三界与四生,
未曾得见闻,不受无常者。
亦如山野火,焚烧草木时,
不择花果林,俱时成灰烬。
愚痴诸众生,颠倒生妄想,
身系无常绳,无人能可解。
色界梵世中,禅味为安乐,
亦如树临河,不久风水坏。
百亿转轮王,千万天帝释,
念念即无常,如风吹灯焰。
过去大神仙,五通心自在,
往复腾空行,犹被无常取。
金刚坚固身,尚自示寂灭,
凡识如芭蕉,云何欲久住?
大地妙高山,及以四大海,
劫坏亦归空,何况众生趣!
龙居深海里,眷属常围绕,
金翅鸟能食,别离苦亦尔。
或人往他界,欲避于无常,
如入磨竭鱼,口中求安隐。
如是欲色界,及彼非非想,
未有于一物,不被无常吞。
唯有正等觉,是真依仗处,
信受汝谛听,能解诸忧恼。
如是我闻:
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊告苾刍言:“众生无数,轮回无边,如蚁循环,无有穷尽。众生贪爱,无明障闭,如陷泥中,而不能出。过去有情,轮回往复,数不能知。苾刍!所有大地之土都聚一处,和为泥丸,大小如豆,数彼众生无始劫来所生父母子孙,每一人下一泥丸,如是泥丸下尽,父母子孙数不能尽。苾刍!如是无边轮回众生,贪爱无明,颠倒陷爱欲泥中,生死轮回,不知其数,是知令汝学断轮回。”
佛言:“苾刍!如是补特伽罗轮回众生以骨作聚,如妙高山,不坏不烂。如是无学声闻,证四圣谛,了知此苦,真实为苦、苦灭,证苦圣谛。彼补特伽罗见此尸骨不知是苦,亦不能灭三界烦恼。若灭三界烦恼,证须陀洹不空法,决定得菩提。由于七生天、人之中,作断轮回,除灭烦恼。七生满已,圣谛现前,正见智慧,灭尽余惑,到涅槃寂静,彼补特伽罗方得解脱轮回之苦!”
佛言:“苾刍!如人眷属,互相爱乐。以贪爱故,广造诸业,生死轮回。譬如野象陷泥坑中,无有出期。又彼眷属,如恒河沙,父母养育,皆如亲子。至后世中,随其报应,各各不同——或为仆从,或为冤家,互相瞋恨,欺辱打骂;或为傍类,互相食啖,或被杀害——如是种种,诸趣轮回,如七仙众,或聚或散;亦如天雨,生其水沤,或生或灭。如是众生,愚痴大力,迷惑颠倒,不了轮回;于其眷属,妄生乐想,造种种业,未有须臾得清净住。
又彼有情,无始轮回,入地狱中,所饮铜汁,过大海水;如彼猪狗,食不净物,如妙高山。又彼有情,生死别离,爱恋泣泪,亦如海水。又彼有情,更相杀害,积聚彼头,过梵天界,虫食脓血,亦如海水。又饿鬼趣,以宿悭贪,受饥渴苦,如遇饮食即成烟焰。鬼报满已,设生人中,贫穷饥困,种种苦恼,说不能尽。
“又彼有情,以修福善,生忉利天等境界殊胜,恒受快乐;贪爱炽盛,如火烧干草,报寿尽时,即堕恶趣。譬如飞禽折其两翼,刹那落地,受种种苦。是故汝等,学断轮回,速求解脱。”
佛言:“苾刍!譬如江河、大地、日月、星辰、须弥卢山及诸聚落世界,未坏而得久住,常在世间。今此经典亦复如是,世界未坏,法亦久住。于意云何?为与一切有情止息轮回故。”
苾刍闻已,信受奉行。