闻如是:
一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘,被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门,富迦罗越有子,年十六,名曰逝,时在第三门内遥见佛来,身有奇相容貌端正,心意安静诸根寂寞,项中光出影耀殊绝,炎明炽盛,若日之净月盛满时悉照门内。
逝见佛如是,心中欢喜肃然而敬,便趋上堂,为母说偈言:
金光色百余,希此所见闻,
今来住在外,当给其所求。
威仪过梵王,光颜殊诸天,
哀我故来耳,愿以持与之。
其母闻逝言,即告曰:“如汝所称者,其人岂贫穷?何为当乞儿耶?一何惑哉!今所言者殊不合义。”
尔时,佛便以神足现化,放身光明彻照七重门内,尽为大明。逝感佛威神,复为母说偈言:
譬如人见火,端自投其中,
不善向佛者,自贼亦如是。
天人中独尊,至圣无复上,
是最可供养,施必得大利。
今所有食分,愿取用与我,
欲以奉上尊,此欢难常值。
其母即以所有好衣及食具与逝,逝持出诣佛所,以头面着地,为佛作礼,却住一面,叉手白佛言:“今我见如来,虔心恭敬注意于佛,惟以加哀受己所施。”
佛应时受之,为逝说偈言:
汝以伏悭意,能善修治施,
今日供养佛,所念莫不吉。
逝闻佛所语,即自说偈言:
我不愿富贵,亦弗望释梵,
但愿最智慧,如佛而无上。
尔时,天帝释下立逝前,说偈言:
才用一布施,欲求佛者难,
道常世世施,积若须弥宝。
经历千亿劫,恒行慈爱心,
不可以一施,得觉无上道。
逝即答天帝释,说偈言:
譬如大工匠,欲伐巨木者,
犹不一下斧,便以断大树。
斧斫稍以渐,可尽太山木,
剥业从微得,求道亦如是。
明不用一施,而得成大道,
我有信精进,必为世间将。
天帝释复为逝说偈言:
不如求尊天,释梵易可得,
鲜能应佛法,佛道甚难得。
逝答天帝释,说偈言:
设使一天下,满中火洞然,
吾以身遍投,终不舍佛意。
假令一切人,皆共贼害我,
愿常慈心向,终不废大道。
脆哉释梵天,彼皆为死法,
愿归一切智,勇若师子雄。
天帝释复为逝说一偈言:
快哉得善利! 乃有敬在佛,
专精向大道,想汝必作佛。
逝答天帝释,说偈言:
天王且勿疑,于斯无上道,
精进吾匪懈,会于世为佛。
于是,天帝释默然。
时佛为逝说偈言:
汝已于往世,敬事八千佛,
心常愿大道,欲得安群生。
后十二亿劫,终不堕恶道,
但多修德善,恒以兴尊意。
汝当百亿返,作王遮迦越,
亦为四天王,每辄行正法。
又当为帝释,未常远梵行,
后生兜术天,然则道德成。
当居千国界,中央得作佛,
名曰须弥劫,一切莫不事。
千国各横广,四百八十里,
宫墙之严饰,一切皆以宝。
初会说法时,六十千亿人,
为弟子得度,皆得阿罗汉;
再会说经时,四十千亿人,
皆入罗汉慧,所度为甚众;
三会说经时,所度甚众多,
离垢入净慧,悉得无所著。
是时佛刹中,无有乱恶众,
皆悉向道法,一切行忠直。
疾病之忧苦,都已无是鬼,
时人皆和睦,展转相念安。
天日三时雨,才足掩土尘,
寒暑常调适,度人若干种。
族姓之男女,若欲兴善意,
敬爱于佛者,供养当如此。
吾今敷演是,菩萨所当行,
面于正觉前,即得佛慧眼。
诸佛无有数,经法不可尽,
若以无数敬,福报亦无量。
佛说是决已,迦罗越子逝、天帝释,及诸比丘,闻经欢喜,皆前为佛作礼而去。