八十二、
昔有两菩萨,志清行净,内寂无欲,表如天金,去秽浊之群,处山泽,凿石为室。闲居靖志,菅衣草席,食果饮泉,清净无为,志若虚空,四禅备悉,得五通智:一能彻视无遐不睹,二能洞听无微不闻,三能腾飞出入无间,四能通知十方众生心中所念,五能自知无数劫来宿命所更。梵释仙圣,诸天龙鬼,靡不稽首。处山泽六十余年,悲念众生展转愚冥,不睹为恶后有重殃,约情弃欲敬奉三尊,福至响应必获其荣。二梵志者:一名题耆罗,二名那赖。题耆夜兴诵经,疲极卧出,那赖时亦诵经,误蹈题耆罗首,题耆即兴而曰:“谁蹈吾首者,明旦日出一竿,破尔之首为七分善乎!”那赖曰:“误蹈尔耳,祝誓何重?凡器不行之类,尚有相触,岂况于人共处,终年而不误失乎?尔言常诚,明旦日出,吾首必为七分矣。吾当制日不令其出。”遂尔不出。五日之间,举国幽冥,炬烛相寻,众官不修,君民惶惑,会群寮、请道士。王曰:“日之不出,其咎安在?”道士之中有五通者曰:“山中道士,两有微诤,故制日令不出耳。”王曰:“其诤有缘乎?”道士具以本未为王说之。王曰:“奈之何?”答曰:“王率群寮民无巨细,驰诣于彼稽首和解,彼必慈和。”王即有诏如道士令,诣于山泽叩头曰:“国丰民宁,二尊之润,而今不和,率土失所。其咎在我,黎民无过,愿赦之。”那赖曰:“王勤晓彼意,彼意解者、吾放日矣。”王之题耆罗所,宣那赖旨。王即曰:“令彼以泥涂其首放日。”泥首即破为七分,那赖无为。王臣黎民靡不欣怿,两道士为王广陈治国,当以四等无盖之慈,劝奉五戒载十善而行。王及臣民,佥然受戒。王还国有诏曰:“人无尊卑,带五戒十善经,以为国政。”自斯之后,王润逮草木,忠臣诚且清让,父法母仪室家各尚,守道贞信,家有孝子。众祐曰:“两菩萨睹其国主不知三尊,臣民愦愦邪见自蔽,犹冥中闭目行。愍其徒死不睹佛经,故为斯变,欲其睹明也。”
佛告诸比丘:“那赖者,吾身是。题耆罗者,弥勒是。菩萨禅度无极一心如是。”