昔有一国王深识罪福信有果报,常好布施不逆人意,名流四远无不闻知。时邻境起兵以袭其国,王自思惟:“若我出战必伤害,宁自丧身不抂百姓。”彼军已至从城东门入,王便从西门出,单独一身逃奔林野。时有一婆罗门从远方来,路由林间遇值此王,即时二人对相问讯,王问婆罗门:“汝从何来欲何所往?”婆罗门曰:“我闻某甲国王,志好布施不逆人意,故从远来欲有所求。”王即答言:“君所言者,我身是也。”婆罗门闻之惊怪,即问王曰:“王今如此,其故何耶?”时王具以事情向婆罗门说。婆罗门闻之躄地绝死良久,王即扶起以水洒之然后乃苏。王问之曰:“何故若是?”婆罗门言:“我自昔贫穷乏无财,故从远来欲乞财宝,如何今日值王如此?故懊恼不自堪胜。”王即慰喻婆罗门:“汝莫愁忧,我当令汝大得财宝。彼异王者虽得我国未获我身,宣令遐裔赠募甚重,汝便可缚我身送诣王门,彼王欢喜必重赏汝。”于是婆罗门即如其言,以草索绳缚其两手,送诣王门。门人见之速入白王,王闻惊喜,即命令前门士即将所摄王身及婆罗门诣王坐前。王问婆罗门:“汝有何术能致此人?”婆罗门答:“我无他术,此人本为王时志好布施,故从远来欲有所乞。于林树间遇值相见,彼问我言:“欲何所至?”时我答言:“欲至某甲国王所。”彼答我言:“某国王者我身也。”我闻是语即时绝死了不自觉,彼扶我起以水洒之,复问我言:“汝何故至此?”我答言:“宿世不施生世贫穷,故从远来欲乞财宝,本愿不遂故自懊恼耳。”彼劳我言:“勿生勒念,吾当以身给汝所须。”便语我言:“汝可持绳缚我两臂送诣王门,彼王自当赏赐汝也。”时王闻婆罗门语,即便泪出避席下坐语本王言:“汝真人王,我为贼也。”于是摄其所领还归本国,前王复位令行如故。此明菩萨本为凡人,所行至德其事如是,若有书持经卷至心如是,天及恶人终不得便也。有二种贼,一者手力贼。二者方便贼。手力贼手自凿壁,或作师子头或作莲花形,入舍取物不尽持去要少多留,欲令主人得生活也,欲使人称此是好贼。还自变服与诸人俱至失物家看,时彼众人见贼凿壁处,皆言此是巧贼。时有一方便贼微梵志服,亦在其中便作是言:“此非巧贼,用力多而得物少,云何为巧?要不用力而得物多尔乃为巧。”时手力贼密着心中,待众人去随而问之:“云何为方便贼?”答言:“汝欲知者但随我行,一月余日当使汝见。”于是方便贼便方便微梵志服,造一大富长者家,告长者言:“我须少物,能与我者不亦佳乎?”时长者谓索一衣直,便即答言:“当相给与。”未得之间续后重往言:“君前许我者意定可得不?”长者答言:“当令必得。”如是至三已,便作文书诣官言之言:“某甲长者负我十万两金不欲还我。”贼便取长者怨家以为时人,时官录其时人并长者身,问时人言:“实尔不?”时人答言:“实尔也。”官遂令长者输金与此梵志,方便贼不用手力而大得物,随喜亦尔也。