六十八、
昔者菩萨,为独母子,朝诣佛庙捐邪崇真,稽首沙门,禀佛神化,朝益暮诵,景明日升,采识众经。古贤孝行,精诚仰慕,犹饿梦食。所处之国,其王无道,贪财重色,薄贤贱民。王念无常,自惟曰:“吾为不善,死将入太山乎?何不聚金以贡太山王耶?”于是敛民金,设重令曰:“若有匿铢两之金,其罪至死。”如斯三年,民金都尽。王讹募曰:“有获少金以贡王者,妻以季女,赐之上爵。”童子启母曰:“昔以金钱一枚着亡父口中,欲以赂太山王,今必存矣,可取以献王也。”母曰:“可。”儿取献焉。王令录,问所由获金。对曰:“父丧亡时,以金着口中,欲赂太山,实闻大王设爵求金,始者掘冢发木取金。”王曰:“父丧来有年乎?”对曰:“十有一年。”曰:“尔父不赂太山王耶?”对曰:“众圣之书,唯佛教真。佛经曰:“为善福追,作恶祸随,祸之与福犹影响焉。”走身以避影,抚山以关响,其可获乎?”王曰:“不可。”曰:“夫身即四大也,命终四大离,灵逝变化,随行所之,何赂之有?大王前世布施为德,今获为王,又崇仁爱泽及遐迩,虽未得道,后世必复为王。”王心欢喜,大赦狱囚,还所夺金。”
佛告诸比丘:“时王欲以民间余金残戮害无罪者,菩萨睹民哀号,为之挥泪,投身命乎厉政,济民难于涂炭。民感其润,奉佛至戒,国遂丰沃。时,童子者,吾身是也。菩萨锐志度无极精进如是。”