尔时世尊入佛神变大三摩地。入三摩地时。尽周忆念一切有情界已。则以无量俱知殑伽沙等大劫所修积集无量六波罗蜜善根。从三十二大丈夫相放大光明。一一相上各现法印。一一各有种族光明而围绕之。最于顶上出放现无量百千光明。其光杂色遍照十方。是中有情遇斯光者各相警悟。其光还来绕佛三匝各复本相。是时释迦如来放斯光已。从三摩地安徐伸起。观诸佛刹如师子王。及观会众告金刚密迹首菩萨言。汝今谛听一字顶轮王明咒王法。四邬瑟腻沙咒王。佛眼毫相咒王。此等咒王是如来手足。是如来唇是如来口。转轮法王作大利益一切有情。若此世界一切菩萨等及诸人人等。能依法读诵授持是一字轮王顶明者。所有一切诸天世人种种鬼神。悉无能害作诸破坏。以是当得一切安乐受无量福。行大慈悲住不退地。无诸恼疾火水刀王等难。无诸毒害等。我此一字出生三摩地轮王咒。若有新学大乘菩萨及诸人等。信向诵持书写佩者。则得无量大威德天而拥护之。诸恶天龙不相障恼常得安隐。若书写者当令净浴着鲜净衣。如法斋戒坐于坛侧。持桦木皮雄黄书咒。施诸苾刍苾刍尼。系袈裟角而披佩之。若国王王族大臣僚佐诸族姓男族姓女佩者。各佩头上或系项上或腕臂等上。则得安隐除诸灾恼。常为诸天观敬赞叹。皆令不堕诸恶道故。金刚密迹首。是大咒王亦能灭诸灾星变怪示大安乐。亦能摄伏一切天龙八部鬼神。亦能成就当部诸咒者。复告金刚密迹首。是一切如来白伞盖佛顶王。超顶王胜顶王光聚顶王咒。同等住于一切如来三摩地中。神力皆等无量广大。犹不能及一字明顶轮王最上三摩地咒。何故最上无等。犹假如来眼咒毫相咒。慈悲难胜如来牙手钵袈裟转法轮等咒。共说是咒乃得最上。又从大悲大慈大丈夫吼。一切诸大菩萨等不能摧坏。一切诸佛随喜加被。作大智光破诸黑暗。坚染净慧能作威德。吉祥福相世间最胜。无垢清净勇猛坚固。现四无畏作深善慧。广大无量最胜智。能作无间金刚十力大光威德。破诸暗障入诸佛智。能成一切诸大菩萨万行功德一切智慧。能作一切勇猛寂静高无障碍大威德处。能于一切业恶有情作大慈处。能现一切如来神力三摩地处。即说一字明顶轮王咒曰。
那牟娑漫多勃驮南唵部𡀔护吽(四合)
尔时如来说是一字顶明咒时。殑伽沙等三千大千世界。一时六反震动。如赡部洲猛风吹诸丛林草等。是中一切诸山王亦皆大动。一切海源尽皆涌沸。以佛神力一切魔宫大火遍起。是中诸魔为火所逼。悉皆惶怖称佛归依。一切地狱苦皆得止息。尔时世尊为现一字明顶轮王大威德。时忽变身状如大轮王。具现七宝眷属圆满。一一宝中各放大光轮照无边一切法宝一时出现放杂宝光。是大轮王坐宝座上。身盛赫奕放种种光映照一切犹如金聚。会中有情有情种族。无有一能窥瞻仰者。是会一切诸大菩萨。如弥勒等亦无有能窥瞻观者。观世音菩萨金刚密迹首菩萨。以佛威神欻然之间闷乱躄地。是时彼诸大威德天。所谓大自在天那罗延天。帝释天俱废罗天。婆鲁拏天焰魔法王。乃至一切诸天神一切鬼神大威德者。所执轮戟杵索棒杖。及诸眷属手中器仗悉皆堕落。尔时大转轮王现大悲光。令诸菩萨忆念菩提神通三摩地故。是时一切诸大龙神药叉罗刹乾闼婆等八部等。一时战怖身毛耸竖。无能观瞻大轮王姿貌威光。时惟等心归佛世尊南无佛陀南无佛陀。
尔时世尊为观世音菩萨金刚密迹首菩萨。及诸大众得醒解故。疾须臾间隐是威身还如来相。说示一切佛眼大明咒母。谓甚可畏难调伏者。谓欲成就出世世间一切明顶转轮王咒。一切事位灭诸诤论。是咒乃是一切诸佛种族母咒。复是一切诸大菩萨生养育母又是诸佛五眼咒。即说咒曰。
那摩萨嚩哆(丁可反)誐(鱼迦反)谛瓢(毗遥反)啰呵(呼我反)弊(毗药反)三藐三勃睇弊(同上)唵噜噜塞普噜入嚩攞底瑟他悉驮卢者祢萨嚩(引)剌拖娑驮你莎诃
说此一切佛眼咒已。其观世音菩萨金刚密迹首菩萨。既醒觉已从地而起。其诸威德一切天众。各得本心适悦安乐。各持本所自手器仗。专心归佛瞻仰赞言。希有世尊希有善逝。时二大士合掌白佛言。世尊如来今日何故。特化转轮王相大光明聚。甚奇希有本未曾见。如来告言大善男子。此是顶轮王相执持诸佛形相神变三摩地门。譬如汝等集现大坛种种威德。诸神变像不思议事。如来亦尔如是振现大转轮王。奇特身色姿貌威德。此顶王是一切如来安住最胜三摩地身。所有一切诸大菩萨无能越者。一切咒王亦无过者。若所在方处诵此咒者。五逾膳那出世世间。一切咒王悉无成住。汝若同此方处所说。加持大咒总无成住。若有念是顶王咒者。则得出世世间一切大咒悉尽成办。汝悉所说一切法咒诵持无验。即以此咒而常助诵。则得成就五逾膳那。一切菩萨金刚咒神。天龙八部皆不住入现成就相。又他一切最大王咒威德神力。亦不能得影及此大轮王咒。何以故是咒威神最尊奇特无等侣故。十地诸菩萨亦怖是咒威德神力。何况诸天。若每诵是转轮王咒时。每当先诵佛眼咒七遍。数已乃安诵是顶轮王咒。时数毕已又诵佛眼咒数一七遍。则得安隐无诸娆恼。尔时世尊复于座上。现一切佛加被白伞盖顶咒王身。于是之时则当顶上。遍三千大千世界虚空际合现一盖。亦不触恼空居有情。是时观世音金刚首二菩萨。合掌白言世尊。如是神变是何因缘。欻遍大千状如伞盖。住佛顶上不见边际无不识解。世尊告言。此是无量如来共说白伞盖顶王。又是一切如来无边色宝无边音声。一切如来宝铎网罗。普周显现庄严不思议。诸佛世尊光明伞盖。一切如来白伞盖顶王。我为伞盖现此伞盖。令诸有情速得成就。应知此现一切诸佛白伞盖顶王。一切菩萨大威德者尽思共度亦不可知。纵诸佛子百千俱知劫。观思前际中际不见不知。是时释迦牟尼如来。仰观顶上白伞盖王。振佛神力持白伞盖咒王身相光明。即说咒曰。
那么娑曼哆勃驮南唵怛他蘖都瑟昵沙阿(去)那嚩(去)卢抧哆姥[口×束×犬](卢骨反)驮那唵(二)吽么么么么虎𤙖(二)
佛说此咒时。三千大千六返震动。是时世尊诰诸菩萨摩诃萨。此白伞盖顶王。能成能摄一切咒等。是咒王力不空无障。勇猛无碍无等等故。
尔时世尊为利有情故。复现大光聚咒。此咒所有神力威德。一同一字顶王轮王。威神力金刚句故。即说咒曰(归命同上)。
唵怛他蘖都瑟昵沙阿那嚩路枳哆姥[束×犬]驮那帝殊啰始虎(二合)吽入嚩攞入嚩攞驮哿驮哿捺啰弭捺啰瞋娜瞋娜频娜频娜虎虎吽泮吒泮吒莎
说斯咒已。于是如来顶放大光。满三千大千世界。光变其地普大成现大宝莲花。如来坐中。杂色宝光重重晃曜。合大千界满周空际。一切宝花而为伞盖。以种种宝铎种种庄严。周围大千而为墙壁。纯无价宝而严饰之。基陛众宝庄严。于是会中一切诸大菩萨。睹斯神变踊跃欢喜得大安乐。出世世间一切咒法。以成就者皆悉断坏。何以故以大光聚力似一字王故。是光聚咒心所忆念。破断他咒即皆破断。唯除一字轮咒王白伞盖咒超顶咒王佛眼母咒佛五字心咒。余出世世间一切诸法。悉能断割打扑调伏。摄唤于前若有咒者得大证验。暂读暂诵光聚咒者。则得摧伏一切鬼神耻挞怖辱。金刚密迹首。是光聚王咒。勿于不净臭秽腥臊屎尿处诵。不于无佛舍利制底处诵。勿对于诸一切咒。咒像坛会诸有情前。暂妄诵斯光聚王咒。何以故。是光聚王咒。同一字轮王力故唯除佛舍利塔处净空闲处。高山顶处名山窟处。海岸胜处海迥洲处。何以故是光聚王咒威德猛大。能坏自他咒力威德皆无成向。若善男子善女人。乐持读诵是光聚王咒时。先诵一字轮王咒及佛眼咒各七遍已。然诵斯咒即得大威德。四大安隐身肤光泽辩智聪悟。汝密迹首是光王咒若成就者。则等成就一字轮王咒三摩地故。亦能成就一切事故。能作光明照一切故。是咒乃从一切如来一切力三摩地涌流出现。是咒无一切如来加持力处。为现一切诸大菩萨无量威德。
尔时世尊为安乐一切有情故。即复说高顶王咒曰。
那么娑漫哆勃驮南唵入嚩罗入嚩罗捻(奴𢯇反)弊(并也反)特伽(鱼迦反)妒瑟腻沙度那度那虎虎吽
说是咒神如上。若善男子女人等。乐成就一字轮王咒者。应令内外严饰清洁。持以桦皮或绢纸上。雄黄书斯高顶王咒。佩带肩臂并持斯咒。即速成就。若国王王族大臣僚佐清信男女。一切人等信斯咒者。亦令书写佩顶肘臂。为诸人众互相敬诺。而不侵恼灾垢销灭。当得辩才福相圆满。若有军将及诸兵众敬信斯咒亦令书持系旍旗。及佩头臂往他军阵。皆自臣伏互不残害。何以故诸如来力加持故。是咒威力同一字轮王力。是诸如来三摩地力等加持故。尔时释迦牟尼如来。复示不思议神通威德。令灭一切恶趣地狱种种苦故。入于一切如来神通威德三摩地处。即说一切如来胜顶王咒曰(归命同上)。
唵入嚩攞[口×逝]庾瑟昵沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔驮哪么哪么讷噜么(摸朗反)讷噜莽讷噜莽郝矩㰤娜虎(二合)
说是咒时此咒威德。令诸地狱众恶有情。种种饥苦尽皆停息。一时得甘食美膳。密迹此胜顶王咒。是殑伽沙等诸佛神通变化。所在方处有暂观读。一切诸魔则不入中。何况持者。密迹有人精勤受持胜顶王者。是人无不获得神通。是咒亦同一字轮王咒。能起神通入于地狱。度脱有情一切重苦。密迹此咒功德无量无边。我今略说少耳。
尔时世尊告诸菩萨言。是五顶王咒。从一切如来力三摩地流出。我今略说少分。密迹若有善男子善女人。于无量佛所。以上衣服卧具汤药。饮食财宝一切等物。日日三时持用供养经百千劫。所得功德百分千分。不如有人于三七日。依法持是五顶轮王功德之一。何况读诵受持是等咒王。得成就决定不退菩萨地。一切诸天大威德者。见是成就五顶王人。不起于座而迎逆者。头破作七分。一切诸天威光影蔽不现。是人威光过于诸天百千万倍。若有大福纯善德人乐成佛者。则当如法书写诵持是经。常以涂香末香烧香华果饮食而供养之。若见有信佛神通威德一切深法行菩萨行者。则当为说莫有悭惜。则得成就。于百千劫不堕地狱。得宿命智乃至阿耨大菩提。一切不能娆害。所演教命人皆敬受。若命尽时如入静虑。密迹若有福德端正无诸缺漏。容貌圆满常不懈怠。惟乐修学大乘道教。圆满菩萨大愿。超众魔境趣菩萨地。如是之人令得是经成就此咒。密迹若见斯人敬为善友。应以种种方便。为说是法门功德教授仪法。是人则得成就是大五顶王咒。密迹是咒王经。于无量佛刹难得见闻。若得闻者皆是如来神力加被。若得斯经则是如来种族。何以故此如来咒三摩地王实难思议。应知此咒尊一切咒最上最胜。是诸有情应当决定生最上心。成此五顶轮王咒。若有有情得遇此经。清净如法或书或诵是咒是经。当知斯人则便当得是五顶咒三摩地王。断割结贼嗔心恚心妒心害心。则为诸天恭敬供养。而恃怙故。