“诸比丘!郁单越洲有无量山,彼诸山中,有种种树,其树郁茂,出种种香,其香普熏,遍彼洲处。生种种草,皆绀青色,右旋宛转,如孔雀毛,香气犹如婆师迦华,触之柔软,如迦旃连提迦衣,长齐四指,下足则偃,举足还复。别有种种杂色果树,树有种种茎叶华果,出种种香,其香普熏。种种诸鸟,各各自鸣,其声和雅,其音微妙。彼诸山中,有种种河,百道流散,平顺向下,渐渐安行,不缓不急,无有波浪;其岸不深,平浅易涉,其水清澄,众华覆上,阔半由旬,水流遍满。诸河两岸,有种种林,随水而生,枝叶映覆,种种香华,种种杂果,青草弥布,众鸟和鸣。又彼河岸,有诸妙船,杂色庄严,殊妙可爱,并是金银琉璃、颇梨赤珠、车𤦲玛瑙等,七宝所成。
“诸比丘!郁单越洲,其地平正,无诸荆棘、深邃稠林、坑坎屏厕、粪秽不净、礓石瓦砾,纯是金银,不寒不热,时节调和;地常润泽,青草弥覆,诸杂林树,枝叶恒荣,华果成就。诸比丘!郁单越洲,复有树林,名曰安住,其树皆高六拘卢奢(一拘卢奢五里),叶密重布,次第相接,如草覆屋,雨滴不漏,彼诸人等,树下居住。有诸香树,亦高六拘卢奢,或复有高五拘卢奢,四三二一拘卢奢者,其最小树,高半拘卢奢,悉有种种枝叶华果,此诸树上,随心流出种种香气。复有劫波娑树,亦高六拘卢奢,乃至五四三二一拘卢奢,如是最小,半拘卢奢,悉有种种枝叶华果,从其果边自然而出种种杂衣,悬置树间。复有种种璎珞之树,其树亦高六拘卢奢,乃至五四三二一拘卢奢者,如是最小半拘卢奢,悉有种种枝叶华果,从其果边,随心流出种种璎珞,悬垂而住。复有鬘树,其树亦高六拘卢奢,乃至五四三二一拘卢奢者,如是最小半拘卢奢,亦有种种枝叶华果,从其果边,随心而出种种鬘形,悬著于树。复有器树,其树亦高六拘卢奢,乃至五四三二一拘卢奢者,如是最小半拘卢奢,亦有种种枝叶华果,从其果边,随心而出种种器形,悬著于树。复有种种众杂果树,其树亦高六拘卢奢,乃至五四三二一拘卢奢,如是最小半拘卢奢,皆有种种枝叶华果,从其树枝,随心而出种种众果,在于树上。又有乐树,其树亦高六拘卢奢,乃至五四三二一拘卢奢者,如是最小半拘卢奢,亦有种种枝叶华果,从其果边,随心而出种种乐器,悬在树间。其地又有自然粳米,不藉耕种,鲜洁白净,无有皮糩。欲熟食时,别有诸果,名曰敦持,用作枪釜,烧以火珠,不假薪炭,自然出焰,随意所欲,熟诸饮食;食既熟已,珠焰乃息。
“诸比丘!郁单越洲,周匝四面有四池水,其池皆名阿耨达多,并各纵广五十由旬,其水凉冷,柔软甘轻,香洁不浊。七重砖垒、七重板砌、七重栏楯,周匝围绕,七重铃网周匝悬垂;复有七重多罗行树,四面周围,杂色可爱,金银琉璃、颇梨赤珠、车𤦲玛瑙等,七宝所成。于池四方各有阶道,一一阶道亦七宝成,杂色绮错;复有诸华,优钵罗花,钵头摩华、拘牟陀花、奔茶利迦花等,青黄赤白,及缥碧色,一一花量,大如车轮,香气氛氲微妙最胜;复有诸藕,大如车轴,破之汁出,其色如乳,食之甘美,其味如蜜。
“诸比丘!阿耨达多池之四面,有四大河,阔一由旬,杂华弥覆,其水平顺,直流无曲,不急不缓,无有波浪,奔逸冲击,其岸不高,平浅易入。诸河两岸,有种种林,交柯映覆,出众妙香。有种种草生于其侧,色青柔软,宛转右旋,略说乃至,高齐四指,下足随下,举足还复;亦有诸鸟出种种声。于河两岸又有诸船,杂色可乐,乃至车𤦲玛瑙等七宝之所合成,触之柔软,如迦旃邻提迦衣。
“诸比丘!郁单越洲,恒于半夜,从阿耨达多四池之中,起大密云,周匝遍布,郁单越洲及诸山海,悉弥覆已,然后乃雨,八功德水,如构牛乳顷,雨深四指,当下之处,即没地中,更不滂流。还于半夜,雨止云除,虚空清净,从海起风,吹此甘泽,清凉柔软,触之安乐,润彼郁单越洲,普令调适肥腻滋浓。如巧鬘师及鬘师弟子作鬘既成,以水洒散,彼鬘被洒,光泽鲜明。诸比丘!郁单越洲,其地恒润,悦泽光腻,亦复如是,常如有人以酥油涂。诸比丘!郁单越洲,复有一池,名曰善现,其池纵广一百由旬,凉冷柔软,清净无浊,七宝砖砌,乃至藕根味甘如蜜。诸比丘!善现池东,复有一苑,亦名善现,其苑纵广一百由旬,七重栏楯、七重铃网,多罗行树亦有七重,周匝围绕,杂色可乐,乃至悉是车𤦲玛瑙七宝所成。一一方面,各有诸门,于一一门悉有却敌,杂色可乐,亦是金银琉璃、珊瑚赤珠、车𤦲玛瑙等七宝所成。诸比丘!彼善现苑,平正端严,无诸荆棘、丘陵坑坎、礓石瓦砾,及屏厕等诸杂秽物,唯多金银种种异宝;节气调和,不寒不热;常有泉流四面弥满,树叶敷荣,华果成就。有种种香,随风芬馥;复有种种异类众鸟,常出妙声,和雅清畅;有草青色,右旋宛转,柔软细滑,如孔雀毛,香气皆似婆利师华,触之如触迦旃邻提迦衣,以足蹈之,随足上下;复有诸树,其树各有种种根茎华叶果实,咸出众香,普熏彼地。诸比丘!善现苑中,亦有树林,名为安住,树并举高六拘卢奢,叶密重布,雨滴不下,更相鳞次,如草覆舍,诸人于下居住止宿;复有香树、劫波娑树、璎树、鬘树、器树、果树,又有自然粳米熟饭,清净美妙。诸比丘!彼善现苑,无我无主,亦无守护,郁单越人欲入此苑,自在游戏,受诸乐时,于其四门,随意所趣,入彼苑已游戏澡浴,恣情受乐,欲去即去欲留即留,随心自在。
“诸比丘!为郁单越人故,于善现池南复有一苑,名曰普贤,其苑纵广一百由旬,七重栏楯,周匝围绕,乃至熟饭清净美妙。诸比丘!此普贤苑亦无守护,郁单越人,若欲须入普贤苑中澡浴游戏受快乐时,从其四门随意而入,入已澡浴游戏受乐,既受乐已,欲去即去欲留即留。
“诸比丘!为郁单越人故,善现池西复有一苑,名曰善华,其苑纵广一百由旬,七重栏楯周匝围绕,略说乃至,如善现苑等无有异,亦复无有守护之者。郁单越人若欲须入善华苑中澡浴游戏受快乐时,从其四门随意而入,入已澡浴游戏受乐,既受乐已,欲去即去欲留即留。
“诸比丘!为郁单越人故,于善现池北复有一苑,名曰喜乐,纵广正等一百由旬,乃至无有守护之者。郁单越人若欲须入喜乐苑中澡浴游戏受快乐时,从其四门随意而入,入已澡浴游戏受乐,既受乐已,欲去即去欲留即留,略说如前善现苑等。
“诸比丘!为郁单越人故,于善现池东接善现苑,其间有河,名易入道,渐次下流,无有波浪,不缓不急,杂华遍覆,阔二由旬半。诸比丘!易入道河,于两岸上有种种树,枝叶映覆,出种种香,普熏其处,生种种草,略说乃至触之柔软,如迦旃邻提迦衣,高齐四指,以足蹈之,随足上下或举或伏;又有种种杂色果树,枝叶华果,悉皆具足;亦有种种香气普熏;种种异鸟各各和鸣。其河两岸有诸妙船,杂色可乐,七宝所成,金银琉璃、颇梨赤珠、车𤦲玛瑙等,庄严挍饰。
“诸比丘!为郁单越人故,于善现池南有一大河,名曰善体,渐次下流,略说皆如易入道河。此处所有种种树林,与彼无异,乃至诸船,杂色所成,柔软犹若迦旃邻提迦衣。诸比丘!于善现池西,为郁单越人故,有一大河,名曰等车,乃至略说,渐次而下。诸比丘!于善现池北,为郁单越人故,有一大河,名曰威主,渐次而下,略说乃至两岸有船,七宝庄饰,柔软犹若迦旃邻提迦衣。此中有郁陀那偈:
“善现普贤等,善华及喜乐,
易入并善体,等车威主河。”
“诸比丘!郁单越人,若欲入彼易入道河、善体、等车、威主等河,澡浴游戏受诸乐时,即皆至彼河之两岸,脱其衣裳,置于岸侧,各坐诸船,乘至水中,澡浴身体,游戏受乐。既澡浴已,随有何人在前出者,即取上衣着已而去,亦不求觅所服本衣。何以故?郁单越人无我我所、无守护故。是诸人等,又复往诣众香树下,到树下已,其树自然低枝垂屈,为彼诸人出众妙香,令其自手攀揽得及。彼人于树取种种香,用涂身已,复各往诣劫波娑树,到已其树亦复如前低枝垂下,出种种衣,令彼诸人手所揽及。彼人于树复取种种上妙衣服,着已而去,转更往诣璎珞树下,既到彼已,璎珞树枝亦皆垂屈,为彼诸人流出种种上妙璎珞,手所揽及。彼人于树牵取种种璎珞之具,系着身已,更转往诣诸鬘树下,既到树已,鬘树自然为彼诸人垂枝下曲,流出种种上妙宝鬘,令彼人等手所揽及;便于树枝取诸妙鬘,系头上已,转更往诣诸器物树,既到树已,器树自然枝亦垂下,令其手及,随意所欲取彼器已,持诣果树。时彼果树,亦为诸人枝垂下曲,出生种种胜妙甘果,令手揽及,彼人于树,随心所欲取其熟果适意食之,于中或有搦取其汁,器盛而饮。食饮既讫,乃复往诣音乐树林,到彼林已,为诸人故,音乐树枝亦皆垂下,为出种种音乐之器,手所揽及。彼人于树,各随所须取众乐器,其形殊妙其音和雅,取已抱持,东西游戏,欲弹则弹,欲舞则舞,欲歌则歌,随情所乐,受种种乐。其事讫已,各随所好,或去或留。”