禪林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住於此也。古来之说维摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基於此。

法苑珠林感通篇曰：

吠舍釐国宫城周五里，宫正北六里有寺塔，是说维摩经处。寺东北四里许有塔，是维摩故宅基，尚多灵神。其舍叠砖，传云：积石，即是说法现疾处也。於大唐显庆年中勅使长吏王玄策，因向印度过净名宅，以笏量基，止有十笏，故号方丈之室也。

传灯录禪门规式曰：

长老既為化主，即处於方丈，同净名之室，非私寝之室也。

案方丈之名，先唐王玄策已有其说。王简栖头陀寺碑文曰：

宋大明五年始立方丈茅茨。

注，高诱曰：

堵长一丈，高一丈，面环一堵，為方丈。铣曰：宋孝武皇帝时也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经家也。

则方丈唯言僧坊之狭小而已，必非由於维摩也。曇鸞之往生论註上曰：

如维摩方丈，苞容有餘，何必国号无貲，乃称广大？