一、自性义，谓诸佛法身，皆依真如理体而为自性，是名自性义。

二、因义，谓诸佛于无量无数劫中，修习胜果之因，是名因义。(劫，梵语具云劫波，华言分别时节。)

叁、果义，谓诸佛永断一切烦恼等障，证得无上菩提之果，是名果义。(梵语菩提，华言道。)

四、业义，谓诸佛以清净身业，现大神通；清净口业，演大法义；清净意业，种种调伏方便导引，可化众生，令其出离生死，证大菩提，是名业义。

五、相应义，应，当也。谓诸佛因中能行种种难行苦行，所生十力、四无所畏等功德，而与法性之理相应，故名相应义。(十力者，知是处非处智力、知过现未来业报智力、知诸禅解脱叁昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无漏智力、知永断习气智力也。四无所畏者，一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏也。)

六、差别义，谓诸佛说法度诸众生，则现法、报、应叁身差别之相，故名差别义。